Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО |

Записи с метками ‘вооружения’

Кому выгодны рыночные отношения?

Среда, 9 июня 2010

anarcho-communism

Средства массовой пропаганды, лукаво называющие себя «средства массовой информации», постоянно твердят: «Рыночные отношения это двигатель экономики, а коммунизм – экономический упадок!» Это утверждение они основывают на 10 предпосылках:

– «Оплата труда в зависимости от выработки – стимул работать больше и лучше.»
На самом деле, во-первых, от 1/3 до 2/3 заработанного присваивает себе работодатель, причём эта доля зависит не от объёма выполненных работ или квалификации работника, а, например, от лояльности – часто больше получают подхалимы, а не работяги – мы все это видим! Обычно, если работник станет работать вдвое больше, зарплата у него не увеличится, но работодатель просто больше на нём наживётся – мы все это видим! Во-вторых, в условиях рыночных отношений заработок не только не отражает долю участия в производстве общенационального продукта, но не отражает даже рыночной стоимости выполненных работ, а является результатом чистой спекуляции – рядовой менеджер-спекулянт зарабатывает в разы больше, чем шахтёр, добывающий дорогостоящий энергоноситель. В условиях рыночных отношений не выгодно работать, выгодно быть спекулянтом – мы все это видим!
А вот отлынивать от работы при коммунизме не выгодно – есть опасность прослыть тунеядцем и настроить против себя общину, а в условиях когда всё принадлежит общине и она вправе устанавливать любые порядки это самоубийство (например, при первобытно-общинном строе изгнание из племени считалось худшим наказанием).

– «Частный собственник лучше управляет производством, чем коммуна.»
На самом деле, буржуй не заинтересован вкладывать деньги в долгосрочное развитие производства – выгоднее обманом урвать как можно больше уже сегодня и тикать с наворованным – мы все это видим! А коммуна, наоборот, не заинтересована обманывать саму себя и будет вкладывать ресурсы в долгосрочное развитие.

– «Конкуренция на рынке заставляет делать научные изобретения.»
На самом деле, буржуев не раз уличали в сокрытии новейших научных разработок и препятствованию научным исследованиям, когда это может удешевить рынок. Нефтеперерабатывающие компании давят разработки экономичных автомобилей и альтернативных источников энергии. Производители мясных продуктов распространяют заведомо ложную информацию, что мясо необходимо для полноценного питания, скрывая, что более дешёвые растительные продукты могут обеспечить здоровое питание. Операторы сотовой связи пытаются препятствовать распространению бесплатных средств связи через интернет (к счастью, безуспешно). Буржуи против научного развития, и за впаривание втридорога своего отстойного барахла – только слепой этого не видит!

– «Владение средствами производства и массовой информации разными людьми – гарантия демократии.»
На самом деле, никакой демократии (народовластия) нету даже в Европе и Америке – всё решают неофициально и в узкокорыстных целях за рюмкой дорогого виски и охотой на перепелов могучие кучки нефтяных и промышленных магнатов, банкиров, членов королевских семей и офицеров спецслужб, такие как, «Бильдербергский клуб», возглавляемый семьями Ротшильдов и Рокфеллеров. А потом эти решения протаскиваются через парламенты и выборы для придания им легитимности как «волеизъявления народа». Про Россию и говорить нечего!.. Единственный способ настоящего народовластия – прямое правление народа посредством объединения в профсоюзы и сельские общины и проведения иногда региональных и общенациональных конференций для взаимодействия по глобальным вопросам (анархия, анархо-синдикализм). Это же очевидно, если по-меньше смотреть зомбоящик!

Anti-capitalist

– «Рынок вознаграждает достойных.»
На самом деле, все богатейшие люди мира нажили свои состояния на мошенничестве, торговле наркотиками, разжигании войн и торговле оружием – неужели есть кто-то кто этого ещё не знает?!

– «Законно приобретённая частная собственность принадлежит владельцу по праву.»
На самом деле, во-первых, всё созданное людьми является плодом труда на протяжении нескольких тясячелетий – один изобрёл колесо, другой иголку, третий объединил их в ткацкий станок, четвёртый наладил серийное производство этих станков, пятый купил станок и заявил: «Он принадлежит мне одному!» Позволю себе его спросить: «А ты заплатил потомкам изобретателя колеса, иголки, нитки и т.д.? Ты заплатил потомкам крестьян, которые кормили тех, кто изобрёл колесо, иголку, нитку и т.д.? Заплатил потомкам землекопов, которые строили каналы орошающие поля, на которых выращивали хлеб крестьяне, которые кормили тех, кто изобрёл колесо, иголку, нитку и т.д.? Заплатил, наконец, всему русскому народу за коммерческое использование букв русского алфавита? Ты со всем человечеством рассчитался или только с тем одним человеком, который собрал станок воедино? Если нет, с какого рожна это твоя частная собственность?!» Во-вторых, как мы выше выяснили рыночная цена является исключительно результатом многократных спекуляций и не отражает ни трудозатрат на его производство, ни общественного значения, ни его доли в общенациональном продукте. В-третьих, вся история человечества состоит из войн и многократных взаимных грабежей – сейчас уже невозможно разобраться что и кому принадлежало (и кто что унаследовал по праву). «Частная собственность может быть у отшельника в пустыне!» (c) Далай Лама

– «Хотите вы этого или нет, но богатые правят миром. А попытка передела собственности приведёт к страшному кровопролитию.»
На самом деле, правят только потому, что мы им по неразумению позволяем! Нас сотни миллионов, буржуев десятки тысяч – и если мы в один прекрасный день решим всё у них забрать, остановить нас будет некому – не будет никакого кровопролития. :)

– «Частная собственность охраняется Законом!»
На самом деле, во-первых, законы написаны продажными политиками в узкокорыстных интересах могучей кучки промышленных и нефтяных магнатов – представительная демократия не способна обеспечить волеизъявление народа в виду зависимости средств массовой информации от буржуев и уязвимости при подсчёте результатов выборов (подсчитывают те же, кого выбирают ;) ). Во-вторых, законы мы, люди, можем и пересмотреть (закон это формализованное соглашение между Людьми). Общество дало право на частную собственность и может его отменить, если сочтёт это неудобным для большинства. Анархисты не собираются грабить богачей (пока ;) ), а считают своим долгом разъяснять обществу, что частная собственность не выгодна для большинства.

– «Рыночные отношения это эволюционный шаг вперёд, а коммунизм – прошлое.»
На самом деле, коммунизм это высшая степень коллективизма, а рыночные отношения основаны на индивидуализме (и конкуренции между людьми). Давно известно, что объединение в сообщество это эволюционный шаг вперёд, по сравнению с деятельностью по одиночке (даже животные стараются объединиться в стаю, чтобы эффективнее охотиться и защищать друг друга; известны случаи когда стая гиен загрызала льва). Коллективизм является более совершенной формой организации, чем индивидуализм – неужели это надо ещё как-то доказывать?!

– «Принцип общей собственности абсурден: что же тогда и жёны должны быть общими?!»
На самом деле, женщина это не вещь! Следовательно, не может быть ни частной, ни коллективной собственностью и сама вправе решать с кем ей заниматься сексом. Анархисты за сексуальную свободу!

Не забудем,
Не простим –
Буржуям отомстим!

Еженедельные акции раздачи еды «Еда вместо бомб»

Четверг, 22 апреля 2010

«Еда вместо бомб» это международное движение антимилитаристов, хиппи и анархистов зародившееся в 1980-х годах в США по раздаче вегетарианской еды всем желающим с целью привлечь внимание общественности к тому, что государства тратят миллиарды долларов на вооружения, хотя есть много голодных людей! Часто для этого используются предназначенные на выброс излишки продуктов из магазинов, чтобы показать умышленность создания нехватки продуктов и расточительство капиталистов. А также преимущества вегетарианского питания, которое полезно для здоровья и не связано с убийством живых существ, – если всю площадь земли, задействованной в мясной промышленности, засадить плодоносящими культурами, то проблема голода в мире будет решена. Эти благородные акции проводятся еженедельно во всех крупных городах мира, узнать о них в России можно на сайте http://edavmestobomb.narod.ru/, на независимом новостном портале Индимедиа или на сайте сообщества анархистов «Автономное действие», активисты которого чаще всего принимают в них участие.

Еда – это право, а не привилегия!
В мире достаточно еды для всех!
Дефицит – это ложь!
Бедность – это форма насилия!
Капитализм делает еду источником дохода, а не питания!
Нам нужен наш мир, а не чужие войны!
Нам нужна еда, а не бомбы!
Свобода, равенство, взаимопомощь!


31 января 2010 года в Санкт-Петербурге хиппи, антимилитаристы и анархисты раздают вегетарианскую еду нуждающимся, чтобы показать пример общества, основанного на анархических началах взаимопомощи и самоорганизации вместо подчинения правительству, и несправедливость военных расходов когда есть голодные. Один бездомный рассказывает свою печальную историю – оказывается, у него университетское образование и он работал дирижёром оркестра пока родственники не выгнали его из дома – его украдкой снимают на видео. Быдло это не бездомные, а равнодушные к бездомным!


23 февраля 2010 года в Санкт-Петербурге десятки хиппи и анархистов раздают еду всем желающим, в основном бездомным. Рядом стоят анархисты с анархистским чёрным флагом с эмблемой «Еда вместо бомб» и антивоенными транспарантами «Армия – школа рабства!», «Не служи!». Анархия это не беспорядок, как втирает буржуазная пропаганда, а взаимопомощь и народное самоуправление (прямая демократия)! То, что «наше» правительство тратит наши деньги на вооружение (изощрённые приспособления для убийства таких же людей как мы), когда среди нас есть нуждающиеся в еде, доказывает – нам не нужно никакое правительство вообще!


20 марта в Питере после очередной раздачи еды бедным подъехала ментовская машина и менты попытались забрать несколько участников этой благотворительной акции. Анархисты сели на асфальт и сцепились друг с другом, не давая возможности ментам их уволочить. Стоявшие рядом прохожие были возмущены и потребовали немедленно их отпустить, но менты вызвали подкрепление и всё же забрали нескольких анархистов. Оно и понятно, ведь этими акциями анархисты тихо подрывают основы государственного строя – разобщённость и конкуренцию между людьми. Для капитализма, основанного на конкуренции людей друг с другом, и правления элиты, основанного на слабой самоорганизации и взаимопомощи народа, такая акция это идеологическая диверсия. Бесплатная раздача пищи подрывает основы капитализма! А народная самоорганизация подрывает основы государства, как системы централизованного управления! Если мы не будем разобщены и не будем давить друг друга, капиталисты не смогут нас эксплуатировать! Ведь, принцип капитализма «человек человеку волк», поэтому они запрещают нам помогать друг другу!!

Если ты быдло, не в коем случае не помогай бедным, лучше съезди лишний раз отдохнуть за границу или купи себе золотой унитаз! Наша разобщённость даст возможность чиновникам управлять нами, а буржуям наживаться на нас. «Каждый сам за себя» – это и делает тебя быдлом!

Государство и буржуи тратят труд народа попусту

Воскресенье, 15 ноября 2009
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

Но есть и другое ограничение, косвенное и бессознательное, которое состоит в том, чтобы тратить человеческий труд на производство предметов совершенно бесполезных или служащих исключительно для удовлетворения бессмысленного тщеславия богачей.

До чего доходит это косвенное ограничение, невозможно исчислить даже приблизительно. Но все мы знаем и видим воочию, сколько сил человеческих тратятся совершенно попусту, тогда как они могли бы послужить для производства необходимых вещей, а в особенности – для приготовления орудий, нужных для будущего улучшенного производства. Достаточно будет указать на миллиарды, растрачиваемые Европой на вооружения с единственной целью завоевания новых рынков или для того, чтобы покорять соседей своему экономическому влиянию и облегчать эксплоатацию внутри страны; достаточно будет указать на миллионы, выплачиваемые ежегодно всевозможным чиновникам, роль которых заключается в поддержании господства немногих над экономической жизнью всего народа; миллионы, тратящиеся на судей, на тюрьмы, на жандармов, на весь механизм, называемый правосудием, в то время как известно, что стоит только хоть немного облегчить бедность в больших городах, чтобы преступность уже уменьшилась в значительных размерах; наконец, миллионы, употребляющиеся на распространение путём печати вредных идей и ложных известий в интересах той или другой партии, какого-нибудь политического деятеля или же компании эксплоататоров.

Но и это ещё не всё. Подсчитайте только количество труда, который каждогодно тратится совершенно попусту: здесь – на содержание конюшни, псарни или дворни богача, там – на удовлетворение капризов светских барынь и стремления к роскоши развращённого высшего общества, везде – на то, чтобы при помощи рекламы заставить вас купить вещь совершенно ненужную или навязать покупателям товар дурного качества, или даже на производство предметов положительно вредных для предпринимателя. Потраченного таким образом понапрасну труда несомненно хватило бы на то, чтобы удвоить производство полезных предметов или же чтобы снабдить машинами и орудиями много фабрик и заводов, а эти последние скоро наводнили бы магазины продуктами, в которых две трети населения нуждаются в настоящее время.

Словом, несомненно, что даже из числа тех, кто в каждой данной стране занимается производительным трудом, четверть по крайней мере всегда остаётся без работы в течение трёх или четырёх месяцев в году, а труд второй четверти – если даже не половины – идёт не на что иное, как на развлечение богачей и на эксплоатацию публики.

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Собственность средство эксплуатации людей

Суббота, 10 октября 2009
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

В силу этого чудовищного устройства общества сын рабочего не находит при своём вступлении в жизнь ни поля, которое он мог бы возделывать, ни машины, около которой он мог бы работать, иначе как под условием, что он будет уступать какому-нибудь хозяину большую часть того, что он наработает. Он должен продавать свою рабочую силу за скудное и неверное пропитание. Его отец и дед работали над осушением этого поля, над постройкой этого завода, над усовершенствованием его машин; они рыли эту копь; они работали по мере своих сил, а кто может дать больше этого? Между тем сам он родился на свет беднее последнего дикаря. Если ему позволят заняться обработкой поля, то только под условием, чтобы он отдал четверть жатвы хозяину, а другую четверть правительству и всяким ненужным посредникам — торговцам, акционерам железных дорог и т. д. И эта подать, взимаемая с него государством, капиталистом, собственником земли и посредниками, будет всё расти из года в год и только в редких случаях ему, пахарю, удастся сберечь хоть что-нибудь, чтобы улучшать своё хозяйство.

Если он займётся промышленностью, ему позволят работать — и то, впрочем, не всегда,— но под условием, что он будет получать треть или четверть цены продукта, так как остальное должно достаться тому, кого закон признаёт собственником машины, завода, магазина и т. п.

Мы гремим против средневекового барона, который не позволял крестьянину обрабатывать землю иначе как под условием отдать ему четверть жатвы. Мы называем феодальную эпоху варварской, а между тем если внешние формы и изменились, то сами отношения остались те же. Рабочий по нужде соглашается на феодальные условия, которые мы нынче называем «свободным договором», потому что жить ему нечем, а лучших условий он нигде не найдёт. Всё стало собственностью того или другого хозяина, и ему остается или принять такие условия, или умирать с голоду.

Но этого мало. Такое положение вещей приводит к тому, что все наше производство принимает ложное направление. Промышленное предприятие не заботится о потребностях общества: его единственная цель — увеличение барышей предпринимателя. Отсюда постоянные колебания в промышленности и хронические кризисы, из которых каждый выбрасывает на улицу сотни тысяч рабочих.

Так как рабочие не могут покупать на свою заработную плату тех богатств, которые они производят, то промышленность должна искать внешних рынков среди эксплуатирующих классов других народов. Повсюду — на Востоке, в Африке, в Египте, в Тонкине, в Конго — европеец стремится ради этого увеличивать число своих рабов. Но повсюду он встречает конкурентов, так как все народы развиваются в том же направлении, и из-за права господствовать на рынках начинаются непрерывные войны. Войны за преобладание на Востоке, войны за господство на море, войны за возможность облагать ввозными пошлинами своих соседей и предписывать им какие угодно условия, войны против всех, кто протестует! Гром пушек не перестаёт раздаваться в Европе; целые поколения истребляются; европейские государства тратят на вооружения треть своих доходов, — а мы знаем, что такое налоги и чего они стоят бедному люду.

anarcho-communism

Образование становится привилегией ничтожного меньшинства. Можно ли, в самом деле, говорить об образовании для всех, если сын рабочего должен в тринадцать лет уже спускаться в рудники или помогать отцу в полевых работах! Можно ли говорить об учении рабочему, который возвращается домой вечером, разбитый целым днём каторжного, почти всегда отупляющего труда.

Общество делится, таким образом, на два враждебных лагеря, и свобода становится пустым звуком.

Радикал, который требует большего расширения политических вольностей, скоро замечает, что свободный дух ведёт к пробуждению рабочих; и тогда он обращается вспять, бросает свои радикальные убеждения и заодно с «охранителями» требует исключительных кар против рабочих и — военной диктатуры.

Пётр Кропоткин, 1892 г.