Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘сквоттеры’

Вести анархо-поджигателей из Европы и Латинской Америки

Вторник, 9 августа 2016

Начнём, наверное, с действий в ответ на выселение трёх жилых самоуправляемых пространств 27 июля во втором главном городе Греции — Салониках. Кое-что об этом уже было, но далеко не всё. Той же ночью в результате анархистского рейда в одном из его районов были поломаны офисы правящей партии «Сириза» и входящей с ней в коалицию ANEL, а в центре Афин атаковали с коктейлями Молотова полицейский спецназ. На первом фото — офис строительной фирмы, ответственной за снос одного из засквотированных зданий, сожжённый рано утром последнего дня прошедшего месяца в Салониках. В первые часы следующего дня полетела горючая смесь в столичный офис ANEL, а также размещено зажигательное устройство в церкви Св. Димитриса в Ираклионе — именно церковникам принадлежал тот выселенный и снесённый объект, называвшийся «Orfanotrofeio». В Янине захватили офис Ольги Геровасили, официального представителя правительства страны. Кроме того, в ночь на 1 августа были совершены нападения с молотками, камнями и краской на офисы Сиризы в 11 районах Афин и один офис партии «Новая демократия».

С акции анархистов С акции анархистов

Ещё до всего этого — на рассвете 12-го июля — тоже были побиты окна одного из афинских офисов Сиризы, а на следующем фото одно из зданий налоговиков получившее 16-го порцию зажигательной смеси от революционеров. Первый этаж уничтожен. «Зажигательный антифашистский патруль» на рассвете 7 июля поджёг в Афинах машину Янниса Склавуноса, представляющего националистический фестиваль боевых искусств «Propatria» и ездившего в Рим в составе делегации от него. В последний день июля в городе Арта не повезло известному ультраправому отморозку Христофоросу Бейоргосу, баллотировавшемуся от Золотой зари. Как пишут в заявлении, «в противовес массовой истерии с охотой на покемонов, мы предлагаем социально-классовое приложение Fascists Go. Мы охотимся на фашистов в разных местах города. Наш антифашистский GPS обнаружил Христофори-качу. Поймать его было легко, несмотря на бегство, он оказался на земле, получая удары». У троих участников афинского анархистского коллектива «Рубикон» прошли обыски в домах. Искали оружие, из которого был завален бандит и наркоторговец Хабиби, но ничего подозрительного не нашли. Сама же группировка 26-го числа забросала бутылками с красной и чёрной краской посольство Турции и дипломатические автомобили. Турецкий посол написал в твиттере, будто бы они «поддерживают антидемократический переворот» в этой стране, хотя легко догадаться, что акция посвящена левым противникам тамошнего режима. Один человек был задержан.
(далее…)

Один день в Сквошино. Анархо-коммуна на Псковщине.

Вторник, 21 июня 2016

Сквот в Псковской области Я пробираюсь через весеннюю распутицу и распаханное фермершей поле на Новую Землю — сегодня там еженедельное воскресное собрание. В распоряжении поселенцев несколько хуторов — один в километре или паре от другого. От времени их появления образовались и «кодовые» названия хуторов — Старая земля — первый сквотируемый дом, Новая Земля — несколько участков, взятых в аренду, на одном из которых был построен общий круглый глино-соломенный дом — Средняя земля — потому что она была как раз посерёдке между двумя другими. Все хутора находятся в разных населённых пунктах, поэтому названия прижились и закрепились.

На подходах к Новой слышен визг работающей пилорамы, собранной одним из участников сообщества — «Кулибиным» Сквошино. На неё было потрачено много сил, не один диск и мотор сгорели и сломались, пока не был достигнут подходящий баланс между мощностью и скоростью, так что слышать этот гул очень радостно. Ребята заканчивают пилить и идут в круглый дом. Обсуждаем насущные вопросы — рассаду для огорода, летний фестиваль, выделение сельхозземель для посадки большого плодового сада, заготовку дров на делянке, запланированный детский лагерь. Договариваемся о внеурочном собрании по «образотворчеству» — как раз собралась большая часть участников — зимой на местности дел обычно немного, и многие уезжают в город подзаработать и приезжают наездами.

Решаем собраться на весеннее равноденствие пожечь костёр — когда живёшь на природе, начинает ощущаться этот ритм, реагируешь на затмения и новолуния и хочется встречаться и тусить не в Новый год, а на зимнее солнцестояние, и купаться идти на Летнее, и зиму провожать в конце марта, а не холодной февральской Масленицей. Праздники обусловлены астрономическими датами и посадкой и сбором урожая, а не государственными выходными. И для таких праздников не обязательно становиться язычником — можно придумать квест на местности с загадками, шарадами, заданиями и поисками по карте, чтобы в итоге собраться в оговорённом месте, зажечь заранее сложенный костёр, выпить пуэру и поиграть вместе на музыкальных инструментах.
(далее…)

Автономия: нахождение в одном пространстве дело нелёгкое

Понедельник, 28 декабря 2015

Сквоттеры Украины

Харьковский сквот «Автономия» появился на волне майданного угара: когда активисты ещё были в кураже, а люди в форме старались не отсвечивать. О своём опыте построения либертарной коммуны рассказали основатели — безработный Ян Герасимов и художница Маша Федченко.

Ян: Почему мы решили сделать сквот? Ну тут следует начать с краткого описания обстановки в Харькове в тот период. Захваты административных зданий, горящие окна СБУ, на улицах вооружённые люди, при виде которых милиция отходила в сторонку: всё это создавало определённую волну социальной нестабильности.

    Маша: Ещё до сквота мы очень бурно занимались активистской деятельностью. Ещё с зимы мы ходили на наш местный Майдан буквально как на работу. Здесь мы заявляли о своих позициях и предлагали внесение социальной повестки в протест.

Ян: Когда нас захватила идея засквотировать здание, никто и не надеялся, что проект просуществует так долго. Понимая это, одновременно с восстановлением заброшенного здания и его обустройством мы работали над созданием «социальной поддержки». С самого начала мы решили делать сквот открыто и максимально информировать о его социальном значении общественность. Конечно же, на длительный срок существования сквота повлияла ситуация в Украине.

    Маша: В течение мая власти попытались как-то навести порядок, но хлынувший поток переселенцев после начала конфликта на юго-востоке снова вывел город из ощущения временной стабильности. В Харьков в течение июля приехало 250 тысяч человек.

(далее…)

Анархо-антифашистский сквот «Школа свободы» в Салониках

Воскресенье, 20 июля 2014

Хочу рассказать вам про «Школу свободы», анархо-антифашистский сквот в центре греческого города Салоники. Про идеологическую составляющую писать буду мало, пост ориентирован на анархистов, которые и так всё знают, постараюсь больше рассказать про саму школу. Школа находится в особняке в центре города. Особняку, навскидку, лет 100-150. Здание принадлежит церкви, электричество даёт муниципалитет. Если не давать — начнут бунт. Поэтому проще давать. За высоким забором и воротами (которые закрыты на замотанную цепь без замка), сама школа. За зданием небольшой склад, а слева — баскетбольная площадка. Тут же сарай, его разрисовали.


(далее…)

Чем на самом деле является московский красно-чёрный блок

Понедельник, 24 марта 2014

Красно-чёрный блог

В последнее время красно-чёрный блок обсуждался на множестве интернет-ресурсов совершенно разной идеологической направленности, вокруг него ходило много слухов и домыслов. После демонстрации 19 января и 15 марта ситуация ещё более усугубилась — против нас была развязана целая информационная кампания. Ряд ресурсов печатали о нас статьи, поливая в них грязью, строя домыслы, и на основе этих домыслов рисуя облик КЧБ. Мы решили сами дать ответ, чем является КЧБ, и чем он не является, откуда он взялся, на чем стоит и что стоит за красно-чёрным блоком. Думаем, у нас это получится лучше, чем у гадающих по этому поводу и не обладающих никакой достоверной информацией троцкистских, левонационалистических, либеральных, ЛГБТшных и прочих сект.

    Откуда взялся красно-чёрный блок?

Красно-чёрный блок родился из московских анархического и антифашистского движений, существовавших в нулевые и начале десятых годов. То было достаточно весёлое время уличных боёв с полицией, погромов, войны с неонацистами, несанкционированных демонстраций, регулярных перекрытий центра города и прочего. Однако, несмотря на кажущуюся тогда мощь этих движений, со временем они сошли на нет — сказались как масштабные полицейские репрессии, последовавшие за этими угарами, так и внутренний кризис движения. Основной проблемой этих движений, среди прочего, было отсутствие какой-либо тактики и стратегии — вся деятельность строилась лишь на реагировании на происходящие вещи. Кого-то посадили или убили? Будет перекрыт центр города, что-то разгромлено, будут драки с полицией. На этом всё закончится до следующего повода. Есть проблема нацизма? Нацисты будут избиты на улицах. Этим решение проблемы заканчивается. Мировой капитал зверствует и творит незнамо что? Отлично, анархисты вывесят баннер против капитализма на своей демонстрации, проведут символическую акцию солидарности с бастующими работниками, устроят «Единый день против макдональдсов» и этим борьба с капитализмом и ограничится. Теоретический уровень движения был также ужасен. Вместо того, что бы поднимать этот уровень, активисты зачитывались переведёнными западными детскими комиксами и брошюрами о веганстве, контр-культуре и тому подобном. Идеологическим максимумом движения являлись топорные статьи с призывами никогда не работать, посвящать больше внимания изучению клитора и копание в древних анархических революциях 19 и начала 20 веков. Здесь и сейчас предлагалось в целях борьбы с государством и капитализмом есть из помоек, сквотировать здания, создавать свои хардкор-группы и тому подобное. Сами движения состояли из множества разрозненных активистских групп и тусовок, и большой аморфной субкультурной массы сочувствующих, которые усваивали идеи анархизма и антифашизма из текстов песен и тех самых убогих статей и брошюр. Все попытки наладить постоянную координацию между группами в итоге оказались неэффективными и сошли на нет.
(далее…)

Райот-туризм: мятежные Афины, анархо-район Экзархия

Пятница, 22 марта 2013

«Тут лучше не снимать. Мы просто выкидываем человека из демонстрации, если видим, что он кого-то снимает», — говорит мой новый знакомый Ставрос. Мы идём с ним в колонне анархистов на первомайском шествии в Афинах.

Пёс-революционер Луканикос

В Грецию я приехала в поисках бездомного пса по кличке Сосиска. Город встретил гостеприимно – у входа в хостел наше такси было атаковано чернокожими проститутками. Каждую ночь они верещали под балконом, а если кто-то из них видел полицейского, все разбегались по окрестностям, прячась за автомобилями. Мы оказались в одном из тех районов в центре города, которые обыватели обходят стороной, опасаясь быть ограбленными. Наш район специализировался на проститутках и продаже фальшивых документов, соседний район – на героине. До Акрополя прогулочным шагом – 15 минут.
(далее…)

Анархо-баптистская коммуна «Башня Давида» в Венесуэле

Среда, 24 октября 2012

Башня Давида в Каракасе

В 1990 г. венесуэльский миллионер Бриллембург приступил к строительству 60-этажного офисного небоскрёба в Каракасе. К 1993 году было возведено 45 этажей – и в этот же год миллионер умер. Недострой пустовал недолго: в 2000 году его захватили анархисты и баптисты. Сейчас их там живёт 2500 человек.

У наследников миллионера не нашлось денег на достройку офисного центра, и башню поначалу заселили наркоманы, проститутки и пр. «асоциальные элементы». В 1999 году в результате революции к власти пришёл Уго Чавес. Одним из первых его решений стал призыв к трудящимся захватывать пустующую недвижимость. К тому времени около 400 тысяч семей в Каракасе не имели жилья или жили в трущобах. Люди стали вселяться в опустевшие после побега буржуев виллы, склады и пр. объекты, имевшие стены и крышу. Однако «Башня Давида» так и оставалась убежищем городских банд – мало кто решался вступить в с ними конфликт.

Нашлись лишь двое гражданских активистов, кто вступили в противостояние с бандитами: анархист Давид Лопес по кличке «Хонесто» (честный) и баптистский пастор Александр Даза «Эль-Ниньо» (малыш). Идеологический и религиозный окрас их деятельности не должен смущать: первый отсидел в тюрьме 3 года (там он и увлёкся анархизмом), второй был лидером уличной банды, провёл в тюрьме и вовсе 8 лет (сидя за решёткой, он ушёл из католичества и стал пастором). В общем, за полгода «Хонесто», «Эль-Ниньо» и их бригады выбили наркоманов и проституток из «Башни Давида». Правда, спустя год, в конце 2001-го Давид Лопес «Хонесто» выпал с 14 этажа, тогда предполагали – что не без «помощи» побеждённых им бандитов.
(далее…)

EcoVeggie