Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘социалисты’

Полицейский налёт на штаб и квартиры левых активистов

Четверг, 15 марта 2018
Выломанная дверь Владимира Журавлёва

Выломанная дверь Журавлёва

Вчера в Москве карательные структуры провели целенаправленную атаку на левых активистов — обыски в нескольких квартирах, 7 задержанных и допросы с электрошокером. К вечеру пятерых человек — анархистов и активистов Левого Блока, выпустили. Двое остаются в изоляторе ГУВД Москвы. До выборов — три дня и власти решили показать себя во всей красе.

В 7 утра с обысками нагрянули к активистам Левого Блока, который проводит кампанию за активный бойкот выборов. После 30 минут взлома, в результате чего дверь буквально выломана с косяком, полицейский спецназ уложил в пол активистов ЛБ Журавлёва и Зиганшину. Был проведён обыск, отжали рабочий ноутбук, два телефона, флэшки. Владимир Журавлёв был увезён в ОВД и допрошен в качестве свидетеля по делу о брошенной дымовой шашке в офис «Едра». Стоит отметить, что были попытки писать адвокату от имени ребят с незнакомых аккаунтов, что всё в порядке, и они не нуждаются в его помощи. Это в самый разгар обыска.

Одновременно другой отряд полиции пришёл в штаб ЛБ. Штаб остался с целой дверью, но был распилен сейф, откуда забрали всю оргтехнику, в том числе 3 ноутбука. Всё это изъято «на неопределённый срок», но хотя бы с официальной бумагой. В штабе царит полный разгром, всё перевёрнуто и разбросано. Трое активистов, которые там находились в момент начала обыска, были доставлены в ОВД, с ним проведена беседа и отпущены без протоколов. В процессе «беседы» им неоднократно угрожали и предлагали оговорить других активистов.

С обысками репрессивные структуры явились и к анархистам — всегда выступавшим против избирательного фарса. Были схвачены Святослав Речкалов, а также активисты Андрей и Артём, чьи фамилии ОВД-Инфо не указывает. Артёма уже отпустили после допросов, а двое других анархистов всё ещё в руках властей.
(далее…)

Заготовка декрета об обобществлении личных автомобилей

Суббота, 16 декабря 2017

Швондер из фильма Собачье сердце

Проект декрета %number%
об обобществлении личных транспортных средств

1. Транспортные средства, за исключением велосипедов и роликовых досок, находящиеся в личном владении граждан, настоящим объявляются общественной собственностью. Декрет вступает в силу с момента опубликования на информационном стенде ревкома.

2. Ответственными за предоставление во временное пользование и поддержание технической исправности назначаются изъявившие желание бывшие владельцы, которым предписывается прибыть в районный Революционный Комитет для постановки транспортного средства на учёт.

3. Любой желающий может обратиться к назначенному ответственному лицу для бесплатного предоставления транспортного средства во временное пользование с обоснованием необходимости и в порядке общей очереди. Многодетные семьи обладают приоритетом.

4. Заявки на бесплатное выделение горючего и плановый ремонт подавать в ревком не позднее чем за 4 дня, для планирования поставок и составления графиков. Для срочного ремонта обратиться в любой автосервис и предъявить справку о постановке на учёт в ревкоме.

5. Пункты автосервиса и склады запчастей передаются в распоряжение ревкомов. Представителям ревкомов провести перепись рабочих автосервисов, выделить жильё и предоставить обеспечение как коммунарам.

6. Транспортные средства, вышедшие из строя в результате непреднамеренной аварии, стихийных бедствий или по сроку службы и не подлежащие ремонту, снимаются с учёта в ревкоме.

7. Порча транспортного средства в результате ненадлежащего обращения или преднамеренных действий, а также укрывательство или иное препятствование общественному пользованию со стороны бывших владельцев, влечёт исключение из числа коммунаров.

Марксисты и анархисты единой силой к мировой революции

Среда, 29 ноября 2017

Freedom, Equality, Anarcho-communism

В час, когда запылают покрышки пролетарской революции в сердце столицы какой-нибудь отдельной страны, первейшей задачей восставшего народа будет не дать угаснуть революционному порыву. Не дать завязнуть ему в преступных рассуждениях оппортунистов о разногласиях между троцкистами и фурьеристами, между марксистами и анархистами! В тот переломный исторический момент великих свершений, величайшего подъёма народных масс, мощнейшего воодушевления, ожидания скорейшего наступления новой эпохи, момент, когда пролетариат наконец-то решится полностью освободиться от оков старого опостылевшего мира лицемерия и чинопочитания, преступно будет рассуждать о начерченных буржуями государственных границах. Революция не имеет право запирать себя в границах одной страны, обрекая себя на тоскливое увядание без свежего воздуха борьбы! Неужто мы скажем измождённым тяжкими трудами и нуждой пролетариям в соседних странах: «Мы освободились от угнетателей, а вы, товарищи, подождите свой черёд»?! Конечно, нет! Все без исключения, оказавшиеся в руках восставшего народа, ресурсы, которые раньше служили мощи буржуазии, наверно же будут брошены на помощь обездоленным и страдающим товарищам, от которых нас сейчас подло отделяют буржуазные границы.

Таким образом, победа революции в одной стране это не конец борьбы, а её начало! Не унылая рутина серых будней, не сладостное проедание частичных завоеваний в зыбком болоте ничтожных мещанских наслаждений, иссушающих изначальный эмоциональный подъём и волю к победе и подменяющих великие цели суррогатом частичных побед, а пожар мировой революции наша цель. Весь мир, объятый грозно ревущим огненным штормом восстания, когда не будет ни одного места, где бы буржуй чувствовал себя в безопасности, ни одной щели, в которую он смог бы забиться и переждать. Очень опрометчиво некоторые из них сейчас думают, что потом смогут отсидеться в далёких странах. Смысл в том, что стоит восстанию вспыхнуть в одном городе, как оно будет использовать любую возможность распространиться на другие города не теряя ни минуты. Максимальный натиск и скорость! И тогда раздел будет проходить не между марксистами и анархистами, а между теми, кто за революцию, и против. И вчерашний аполитичный пролетарий, не мыслящий раньше ни о чём, кроме жалкого существования за похлёбку от зарплаты до зарплаты, и безвольный офисный клерк, тешивший ещё вчера себя мелкобуржуазными надеждами на карьеру, разом преображаются и становятся плечом к плечу с вершителями революции. Вчерашний унылый серый взгляд полных безнадёжности глаз страдальца преображается и уже готов творить будущее человечества пылая жаждой борьбы. Не жалкие подачки и бесконечное ковыряние в хитросплетениях экономических связей, а новая ступень эволюции рождающаяся из бескомпромиссного творческого порыва в грядущей великой огненной буре!

Ваш выход, тов. Швондер! Новый взгляд на Собачье сердце

Воскресенье, 28 мая 2017
Члены домкома Собачье сердце
Мы к вам, профессор,
и вот по какому делу.

Тектонические сдвиги общественного сознания происходят постепенно и незаметно для тех, кто оказался внутри, пока ко всеобщей неожиданности не выплёскивают революционные массы на улицы. Но в модном переосмыслении такой вечной классики как «Собачье сердце» можно разглядеть предвестник грядущей бури. Если абстрагироваться от неказисто навязываемых автором симпатий и посмотреть на сюжет беспристрастно, становишься на сторону Шарикова и Швондера, в виде которых обиженный революцией Булгаков в своём гнусном пасквиле карикатурно изобразил восставший народ, а бездушный и живущий один в семи комнатах сноб Преображенский вызывает негодование. Даже идея простодушного Шарикова «всё отнять и поделить», как автор карикатурно изобразил социалистические принципы, уже кажется по крайней мере более справедливой, чем кричащее социальное неравенство буржуазного строя (правильнее не «поделить», а коллективизировать, сделав достоянием каждого, что принципиально не сильно отличается). Когда же правовые институты раз за разом демонстрируют свою импотенцию и становятся объектом манипуляции в руках меньшинства, револьвер кажется не самым плохим аргументом. При этом характерные черты общественного процесса, названного циником Жванецким «борьба невежества с несправедливостью», подмечены со всей ловкостью таланта Булгакова согласно старой школе русской литературы, а колоритные персонажи представляют собирательные образы вовлечённых социальных групп (не хватает примкнувшей к революции части интеллигенции, но это видимо не укладывалось в создаваемую автором картину взбунтовавшейся черни). Эпический шедевр 1988 года с бесподобным Романом Карцевым в роли Швондера и гениальным Евстигнеевым в роли профессора Преображенского откроет зрителю тёмные уголки развращённого буржуазного сознания и позволит посмотреть на народ, посмевший требовать справедливости, глазами нынешних либералов.

Реставрированные изображение и звук, 136 мин, MKV [как качать магнет-ссылки]
magnet:?xt=urn:btih:FB2A087CE23125CFE87C97B367E96771378FDCEA

Тёплый ламповый СССР: империя зла или потерянный рай

Вторник, 14 июня 2016

Советский пин-ап

В союзе, тогда СССР называли «союз», квартплата была символическая, даже на закате союза в 1980-х за 2-комнатную квартиру платили 8 руб, при средней зарплате 200 руб. Между элитой и простым народом не было такого неравенства, зарплата министра 600 руб, правда, у него была возможность получать лучшие путёвки в санатории, заказы с дефицитными товарами, лечиться в ведомственной поликлинике и украсть стройматериал для дачи. Преступности не было, велосипед стоял на лестнице, ключи от квартиры оставляли под ковриком, а старики дверь привыкли запирать только на ночь. Менты ходили без оружия. С начальником цеха ругался, что мешает мне чуть подремать на работе, и уволить почти невозможно. Вообще в союзе напрягаться на работе было не принято. Не нужно было бороться за трудовые права, возмущались лишь привилегиями чиновников: не по-товарищески это! Выбиться на руководящие должности в партийных организациях простому человеку вполне реально, секретари горкомов, райкомов бывшие рабочие. Проезд на метро 5 коп, на наземном транспорте 4 коп, 1 кг картошки 10 коп, самые дорогие сигареты «Космос» 70 коп, но большинство курили «Яву» за 30 коп. Бутылочное пиво дороже, поэтому предпочитали в розлив по 20 коп за поллитра, пиво действительно на основе брожения солода, гораздо лучше теперешней химии.

Сталинский союз и брежневский разные вещи, брежневский не был деспотичным. Да, если собрать группу и вести агитацию, то можно угодить в психушку, а никакой свободы слова на телевидении в помине не было. Но вольнодумные Гребенщиков, Цой, Шевчук, «Крематорий» и даже антисоветский «Хуй забей» полуподпольно выступали, никого не сажали, максимум могли из партии исключить за посещение. Такой агрессивной пропаганды не было, советская пропаганда несла позитив, говорили про мир, дружбу народов, сколько заготовлено угля, зерна, НАТО изображали мелким пакостником, а не огромным монстром, который всех убьёт. Суды судили, да, члена ЦК партии не наравне с простыми, но секретаря райкома судили наравне со слесарем. Националистические взгляды в приличном обществе были совершенной дикостью, на вас посмотрели бы как на людоеда из джунглей.
(далее…)

Они называют нас сатанистами. Не будем их разубеждать.

Воскресенье, 28 июня 2015

Сатанинская пентаграмма

«Против строительства выступает небескорыстная группа (городские сумасшедшие и искренние соседи ходят, конечно, бесплатно) состоящая из нескольких социальных групп: левые, “яблокы”, сатанисты-анархисты, ненавистники РПЦ в принципе, свободные граждане, которым продули мозг.» — http://www.ridus.ru/news/189337

Как и следовало ожидать, противостояние на Торфянке вызвало новый виток информационной войны. Немного странно, что православные ещё не опубликовали очередное «сенсационное расследование» про КЧБ. Наверное пишут… Зато уже повесили на анархистов ярлык сатанистов, очевидно, искренне полагая, что протестовать против церкви могут либо наймиты госдепа, либо сатанисты. По всей видимости, они действительно так думают. Вероятно, мы имеем дело с сумасшедшими. Но, если не предвзято рассмотреть «Бога» и «Сатану» как персонификации определённых идей, в ярлыке сатанистов нет ничего оскорбительного для анархиста или любого социалиста.

Бог олицетворяет идею покорности власти, Сатана — бунта.
Бог олицетворяет смирение перед лицом несправедливости, Сатана — борьбу за справедливость.
Бог несёт идею раболепства и холуйства, Сатана — свободы.
Бог несёт идею самоуничижения, Сатана — гордости.
Бог несёт идею порочности человеческого начала, Сатана — величие человека.
Бог несёт идею довольства малым, Сатана — стремление к изобилию.
Бог несёт идею рая в посмертии, Сатана — коммунистического рая на Земле.
Бог олицетворяет суеверия и предрассудки, Сатана — научный прогресс.
Бог олицетворяет отказ от плотских удовольствий, Сатана — плотские наслаждения.
Бог олицетворяет скорбь, уныние и смерть на кресте, Сатана — радость жизни.
Бог противник природы, враждуя с «лешими», «кикиморами», «водяными», которые есть олицетворение природных стихий, Сатана — любит лес и дружит с «духами» стихий.

Постыдно, это если принимают за православного. Если же принимают за «сатанистов», не будем их разубеждать!

Немного о политике идентичностей

Вторник, 16 июня 2015

Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона

— Что там за шум за окном, Бэрримор?
— Пидарасы, сэр.
— О как! А что же они хотят??
— Однополой любви, сэр.
— А разве им кто-то мешает?..
— Нет, сэр.
— А что же они так шумят?!
— Пидарасы, сэр.

Среди значительной части западноевропейских леваков доминирует так называемая теория интерсекциональности или теория пересечений. Согласно её сторонникам, в обществе действует множество видов дискриминации, пересекающихся между собой: сексизм, расизм, аблеизм (дискриминация инвалидов), эйджизм (дискриминация детей или стариков) и так далее, ещё пара десятков “измов”. Отношение между правящими классами и пролетариями, теми, кто не имеет власти и собственности, также часто сводятся лишь к одному из видов дискриминации — или о существовании этого фундаментального противостояния забывается вовсе. Фокус переносится к существованию множества групп или идентичностей, со своими уникальными свойствами и своими уникальными целями: женщины угнетены мужчинами, “чёрные” — “белыми”, гомосексуалисты — “гетеросексуальными нормами”, и так далее.

В то же время, нелепо например отрицать сексуальное насилие на рабочем месте по отношению к женщинам в России, смертные приговоры гомосексуалистам исключительно по причине их сексуальной ориентации на Ближнем Востоке, расизм и насильственную сегрегацию в некоторых странах. Так в чём же тогда проблема с политикой идентичностей? В том, что её сторонники конструируют надклассовые общности, наделяют эти общности уникальными, неповторимыми свойствами, выстраивают определённую “иерархию угнетённости” между ними, опять-таки исходя не из классового анализа. Националисты выдумывают конструкции “нация” и “раса” и апеллируют к ним в своей пропаганде. Интерсекционалисты же используют несколько иную терминологию, но суть та же — создание выдуманных общностей с надклассовыми интересами. Политика идентичностей — политика надклассового единства, причём единства согласно придуманным критериям, не всегда имеющим отношение к реальности.
(далее…)

ВсеХвосты.Ру