Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘социальные гарантии’

Полиция вместо еды: в Москве задержали активиста FNB

Вторник, 9 февраля 2016

Российская реальность. В Москве сотрудники полиции задержали активиста инициативы «Food Not Bombs», раздающего бесплатную еду бездомным возле площади Трёх вокзалов. «Этого делать нельзя», — пояснили полицейские. Также сотрудники «правопорядка» пытались похитить кастрюли с едой. В этом контексте «правопорядок» воспринимается не иначе как запрет людям помогать друг другу, что вполне соответствует нынешней государственной идеологии правого либерализма, согласно которой мотивацией труда является угроза голодной смерти, а следовательно люди не должны помогать друг другу, должны давить друг друга и конкурировать, иначе не будет мотивации к труду. Именно поэтому правые либералы — как системные, так и оппозиционные — всегда против социальных гарантий, пособий по безработице. А уж делиться друг с другом едой, по их меркам, просто кощунство! Когда продукты уничтожаются на границе — её сжигают, давят тракторами и бульдозерами, — то раздавать еду бесплатно на улицах становится государственным преступлением, подрывающим основы конституционного строя и моральные устои капитализма.


(далее…)

Обращение к солдатам отправляющимся в Сирию

Воскресенье, 13 сентября 2015

Российские солдаты в Сирии

Солдаты России, патриоты, время пришло! Настал час отдать долг Родине, которой вы всем обязаны. Которая вырастила вас давая самое лучшее бесплатное образование и медицину, жильё, огромную социальную поддержку вашим матерям. Честные и неподкупные чиновники денно и нощно радели о вас, во всём себе отказывая. А работники правоохранительных органов, у которых холодная голова, горячее сердце и чистые руки, обеспечивали вам чувство защищённости от всякого произвола и насилия. Следуя единственно верным путём, милостиво указанным нашим национальным лидером, нашим законно избранным Президентом, мы уверенной поступью шли от процветания к процветанию. Но погрязший в богомерзком разврате, проклятый детьми наших чиновников, вот уже полвека загнивающий Запад исходил злобой от вида поднимающейся с колен России. И гнев обезумевшего в своей бессильной злобе Запада обрушился на самых достойных людей нашей красивой страны, на настоящих русских патриотов, которые всегда были с простым народом. На Юрия Ковальчука, Бориса и Аркадия Ротенбергов, Геннадия Тимченко. Костлявая рука Запада протянулась к самому дорогому, что у них было. У них отняли деньги. Не жён, не детей, не свободу, а деньги! Запад в очередной раз показал своё мерзкое нутро. Показал, что для него нет ничего святого, и для достижения своих гнусных целей он не остановится ни перед чем, и готов отобрать самое дорогое у этих бескорыстных русских патриотов, посвятивших жизнь служению Отчизне.

Наш национальный лидер, наш законно избранный Президент отважно встал на их защиту, запретив своим подданным есть западную еду, понадеявшись, что Запад одумается, пожалеет подданных и снимет санкции с Ковальчука, Тимченко и Ротенбергов. Подданные немного оголодали, но бездуховный Запад остался непреклонен, и эти всеми любимые, достойнейшие люди потеряли десятки миллиардов долларов заработанных непосильным трудом. Вы знаете, как нелегко даётся трудовая копеечка! И теперь долг нашего национального лидера, нашего законно избранного Президента возместить им убытки, которые они понесли, но остались верны Родине. Только благодаря личным связям нашего национального лидера, который занимался дзюдо вместе с Аркадием Ротенбергом, удалось уговорить их немного подождать. Но ждать вечно они не могут. У старшего сына Ротенберга ещё не достроена вилла на полуострове Монте-Арджентарио в Италии!! Вы знаете какой мягкий климат на этом солнечном побережье Тирренского моря? А какой там лёгкий, прохладный вечерний бриз с моря! Поэтому вам предстоит отправиться в сирийскую пустыню отвоёвывать у ИГИЛ (запрещённой в РФ экстремистской организации) нефтяные скважины.
(далее…)

Свободные отношения и неограниченное количество детей

Вторник, 30 июня 2015

Советский пин-ап

На круглом столе Общественной палаты РФ озвучены предложения кардинальной реформы российской семьи (так звучит, как будто семья — это административное учреждение). Если исходить из тех предложений, которые там рассматривались, то ничего особо нового мы не услышим. Всё тот же православный лепет. Правда некоторые из собравшихся по уровню маразма всё-таки поставили рекорд. Так, Надежда Храмова, член Совета по защите семьи и традиционных семейных ценностей при уполномоченном по правам ребёнка Павле Астахове, предложила нам брать пример с Чечни:

    «В Чечне методики по традиционному воспитанию не обсуждают, а просто вводят. Нам надо брать пример. Сейчас надо так же смело говорить о своих ценностях. Надо прямо называть вещи своими именами. Мы должны требовать от государства соблюдения традиционных семейных ценностей. Ведь разврат в нашу систему ценностей внедрялся по принципу окон Овертона. Это был шоковый поток грязи и антиценностей».

Вот такие уже дискуссии проходят открыто на высоком государственном уровне. Хотя в этом нет ничего удивительного.

Традиционная семья есть органическая часть классового и в особенности капиталистического общества. В феодальном обществе семья имела патриархальную форму, которая выражалась в полном подчинении её членов главе-патриарху. Многие левые критики семьи сравнивали её с одной из форм проституции (если говорить про положение жены в такой семье). Большинство браков заключалось по расчёту семей супругов. При этом мнение невесты практически не учитывалось. Именно в это время появляются такие пословицы, как «бьёт — значит любит» и «стерпится–слюбится». При капитализме семья приобрела значение сделки, что особенно проявляется во время её расторжения, когда супруги надоедают друг другу или по другим поводам. При этом дети фактически уподобляются личному имуществу, которое подлежит переделу наряду с автомобилем и телевизором. Но даже если мы отбросим всё выше перечисленное и ограничимся рассмотрением лишь репродуктивной функции семьи, то и здесь мы увидим чистые проявления капиталистического общества.
(далее…)

Национализация женщин. Ошибки, уроки, выводы.

Понедельник, 18 мая 2015

Национализация женщин в СССР

По всей видимости шанс построения подлинно социалистического общества, который действительно дала Великая Октябрьская социалистическая революция, был упущен почти сразу, в начале 1920-х. Помимо поэтапного преобразования поначалу добровольной рабоче-крестьянской милиции в фактически государственную полицию и разгона самих «Советов рабочих и солдатских депутатов» в 1924 году, после чего власть собственно уже и перестала быть советской, основной причиной видится провал кампании «национализации женщин», которая столкнулась с подлым саботажем со стороны религиозной прослойки. Последовавшее за этим постепенное обуржуазивание бюрократии, а через 70 лет и вовсе отход от декларативных принципов общественной собственности на средства производства, связаны с тем, что как раз семья является потребителем частной собственности. «Мой муж, мои дети, мой дом, мой бизнес» — вот логика женщины, у которой отсутствует пролетарское классовое сознание! И поскольку после социалистической революции нам предстоит повторить эту попытку и в этот раз довести её до конца, разберём четыре причины обобществления женщин.

Во-первых. Ребёнок нуждается в сложной организации здорового детского питания, наличии просторной детской комнаты, где он мог бы достаточно двигаться и всё ломать, присмотре опытного педагога, который знает как правильно работать с детьми, и общении со сверстниками. В семье это практически нереально, поэтому дети должны расти в специально оборудованных социальных центрах, но без изоляции от родителей и ненужного армейского режима, какой в нынешних детских домах. А значит отпадёт и необходимость в отце, как кормильце семьи. Собственно от женщины требуется только родить, остальное общество возьмёт на себя и сделает это лучшим образом.

Во-вторых. Ребёнок не должен расти в обстановке необходимости подчинения прихотям родителей и не может быть произвольно наказан потому что «не слушается маму». Для свободного социалистического общества всеобщего благополучия нам нужны смелые и свободно мыслящие люди, не привыкшие подчиняться чужой воле, привыкшие сами отвечать за свои поступки, а не безвольные рабы, которых выращивают в семьях для нужд государства и капитала. А семья стало быть не нужна и обречена в счастливом обществе стать рудиментом.
(далее…)

Несостоятельность принципа всеобщего индивидуализма

Суббота, 6 декабря 2014

И если буржуазное общество гибнет, если мы находимся в настоящую минуту в тупике, из которого не можем выйти иначе, как разрушая топором и огнём учреждения прошлого, то это происходит именно оттого, что мы слишком много считали; оттого, что мы приучили себя давать только с целью получить; оттого, что мы захотели сделать из общества коммерческую компанию, основанную на приходе и расходе.

Коллективисты [— сторонники государственного социализма], впрочем, знают это и сами. Они смутно понимают, что никакое общество не могло бы просуществовать, если бы оно строго провело до конца своё правило «каждому по его делам»; они тоже понимают, что потребности личности — мы не говорим о капризах — не всегда совпадают с её делами. Так, например, Де Пап пишет: «Этот чисто индивидуалистический принцип будет, впрочем, смягчаться общественным вмешательством в дело воспитания детей и молодых людей (включая сюда пищу и всё их содержание) и в дело общественной организации помощи калекам и больным, пенсий для старых рабочих и т. под.». Они понимают, по-видимому, что у сорокалетнего человека, отца троих детей, больше потребностей, чем у двадцатилетнего юноши; что женщина, которая кормит ребёнка и проводит около него бессонные ночи, не может делать столько же дел, как человек спокойно выспавшийся. Они понимают, по-видимому, что люди — мужчины или женщины — изнурённые, может быть, на службе обществу, могут оказаться неспособными сделать столько же «дел», как те, которые получали свои «чеки», занимая привилегированное положение государственных статистиков.

Поэтому они спешат смягчить свой принцип. «Конечно, — говорят они, — общество возьмётся кормить и воспитывать детей, будет помогать старикам и больным! Конечно, потребности послужат в данном случае мерилом издержек, которые возьмёт на себя общество, чтобы смягчить своё основное правило «каждому по его делам». Одним словом, получается опять-таки благотворительность! Всё та же христианская благотворительность, но на этот раз организованная государством. Стоит только усовершенствовать воспитательные дома и организовать страхование от старости и болезни — и основной принцип смягчён! Всё та же система: «Сначала ранить, а потом лечить!»

Пётр Кропоткин «Хлеб и воля», 1892 г.

Революция покончит со всеобщим индивидуализмом

Суббота, 15 ноября 2014

уличные панки

Таким образом, начав с отрицания коммунизма и с насмешливого отношения к принципу «каждому по его потребностям», они [сторонники государственного социализма и сохранения наёмного труда], эти великие экономисты, в конце концов замечают, что забыли-таки одну вещь, а именно — потребности производителей. Они спешат их признать. Но только оценивать эти потребности должно государство; государство должно проверять, соразмерны ли они с делами каждого? Подать ли милостыню или нет?

Государство, стало быть, возьмёт на себя благотворительность — призрение хромых и слепых нищих, а от этого до английского закона о бедных и до английских рабочих домов, т. е. тюрем для неимущих, — всего один шаг. Ведь и то безжалостное современное общество, против которого мы возмущаемся, тоже оказалось вынужденным смягчить свой индивидуализм; оно тоже должно было сделать некоторые уступки в направлении коммунизма и точно так же в форме благотворительности: оно так же завело воспитательные и «рабочие дома»! Оно точно так же раздаёт дешёвые обеды — из боязни, как бы голодные не разграбили его лавок. Оно так же устраивает больницы, очень часто плохие, по иногда и великолепные, чтобы помешать распространению заразных болезней: неравно и сам заразишься! Оно так же оплачивает сначала часы труда, а затем берёт на себя воспитание детей тех, кого довело до крайней нищеты. Оно так же принимает во внимание потребности и делает это в форме Казённого Попечительства о Бедных.

Бедность послужила, как мы видели, первым источником обогащения; она создала первого капиталиста. В самом деле, ведь прежде чем явилась та «прибавочная стоимость», о которой так любят говорить экономисты, нужно было, чтобы существовали голодные бедняки, которые согласились бы продавать свою рабочую силу. Их бедность сделала возможным существование богатых. И если нищета так сильно развилась к концу средних веков, то это благодаря тому, что завоевания и войны, последовавшие за образованием государств и обогащением вследствие эксплуатации Востока, порвали связи, существовавшие раньше между городом и деревней, и выбросили из города деревенскую нищету, которую эксплуататоры могли запрячь в наёмный труд.
(далее…)

Привилегированные работники паразитической экономики

Пятница, 9 августа 2013

Советский пин-ап

Политико-экономисты ответят нам [на утверждение, что при капитализме производство ориентировано на личное обогащение буржуя и не отвечает интересам народа], может быть (как они часто это делают), указывая на сравнительное благосостояние некоторых категорий рабочих — молодых, сильных и обладающих специальными знаниями в известных отраслях промышленности. Нам всегда с гордостью указывают на это меньшинство. Но может ли даже это благосостояние — привилегия немногих — считаться за ними обеспеченным? Завтра, благодаря беспечности, непредусмотрительности или корыстолюбию хозяина, эти привилегированные рабочие будут, может быть, выброшены на улицу и заплатят целыми месяцами и годами нужды и лишений за то временное довольство, которым они пользовались раньше. Сколько раз мы видели, что даже крупные отрасли промышленности (производство тканей, железа, сахара и проч.), не говоря уже о производствах более эфемерных отраслей, одна за другою приостанавливались и едва влачили своё существование, то вследствие различных спекуляций, то вследствие естественных перемещений труда, то благодаря создаваемой самими же капиталистами конкуренции. Все главные отрасли ткацкого дела и механики пережили недавно (в 1886-1889 годах) такой кризис. Что же сказать в таком случае о тех производствах, для которых периодическая приостановка работ является вообще необходимостью?

А что сказать о цене, какою покупается сравнительное благосостояние некоторых категорий рабочих? Ведь оно достигается благодаря разорению земледелия, бессовестной эксплуатации крестьянина и бедности народных масс. А рядом с этим незначительным меньшинством, пользующимся некоторым довольством, сколько человеческих существ живут изо дня в день без обеспеченного заработка, готовые направиться всюду, где только в них окажется надобность! Сколько крестьян работают по четырнадцати часов в день из-за самого скудного пропитания! Капитал вызывает обезлюдение деревень, разоряет колонии и страны с малоразвитою промышленностью, осуждает громадное большинство рабочих на отсутствие всякого технического образования, на невозможность получить даже плохонькое знание своего ремесла. Цветущее состояние одной отрасли промышленности постоянно покупается разорением десяти других.
(далее…)