Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘рабство’

Тюремный закон народное средство против законов садистов

Пятница, 23 октября 2015

Вор в законе

Нашумевший адовый «закон садистов», наставляющий вертухаев как лучше избивать зэков за «нарушение режима», очевидно имеет вполне себе экономическую подоплёку. Ведь «требованием режима» является также выполнение производственного плана. Вот такие современные рабы, таскающие на себе балки на строительстве какого-нибудь керченского моста, и надсмотрщик, явившийся прямо из мрачного средневековья, погоняющий их плёткой! А ведь на том сталинизм и стоял. Первым 3 года назад возродить рабство пытался ещё Лукашенко, но похоже дела у него не пошли. Многие же гадали, как российским властям удастся вывести страну из экономического тупика, если они делают всё, чтобы из него не вылезать. Правда, кто же станет таскать кирпичи, вкалывать на сталелитейном заводе при нынешнем скотском отношении и убитой социалке?? Остаётся возродить ГУЛАГ. Чего изобретать велосипед?.. Зэкам же остаётся уповать на тюремный закон, который достался узникам ГУЛАГа в наследство от узников царского режима, до садизма которого даже сталинским вертухаям далеко, и служит солидарному сопротивлению репрессиям в тюрьме. Чем сильнее тюремная администрация прессует зэков, тем больше у них возникает желание сплотиться. В ответ вертухаи стравливают зэков и внедряют своих агентов влияния. Заслоном на пути этого и должен встать тюремный закон, направленный на ненасильственное разрешение конфликтных ситуаций между зэками и налагающий табу на сотрудничество с администрацией.

Авторитет — представитель высшей группы в неформальной иерархии заключённых. Неформальный порядок, действующий в зоне, строится во многом на личных взаимоотношениях, поэтому реальная ситуация, складывающаяся в теневой жизни ИУ, СИЗО или их части (камере, ПКТ, ШИЗО и т.п.) определяется личностными качествами имеющих власть авторитетов и наличием связи с авторитетами на воле или в других ИТУ, а также тактикой, которой придерживаются местные работники оперативных служб. (См. также правильные понятия, правильная зона, тюремный закон, разборка).

Авторитетный — заключённый, имеющий высокий статус в одной из двух групп (мастей) неформальной иерархии заключённых: блатные и мужики. Не употребляется по отношению к представителям таких неформальных групп, как козлы, черти, опущенные.
(далее…)

Они называют нас сатанистами. Не будем их разубеждать.

Воскресенье, 28 июня 2015

Сатанинская пентаграмма

«Против строительства выступает небескорыстная группа (городские сумасшедшие и искренние соседи ходят, конечно, бесплатно) состоящая из нескольких социальных групп: левые, “яблокы”, сатанисты-анархисты, ненавистники РПЦ в принципе, свободные граждане, которым продули мозг.» — http://www.ridus.ru/news/189337

Как и следовало ожидать, противостояние на Торфянке вызвало новый виток информационной войны. Немного странно, что православные ещё не опубликовали очередное «сенсационное расследование» про КЧБ. Наверное пишут… Зато уже повесили на анархистов ярлык сатанистов, очевидно, искренне полагая, что протестовать против церкви могут либо наймиты госдепа, либо сатанисты. По всей видимости, они действительно так думают. Вероятно, мы имеем дело с сумасшедшими. Но, если не предвзято рассмотреть «Бога» и «Сатану» как персонификации определённых идей, в ярлыке сатанистов нет ничего оскорбительного для анархиста или любого социалиста.

Бог олицетворяет идею покорности власти, Сатана — бунта.
Бог олицетворяет смирение перед лицом несправедливости, Сатана — борьбу за справедливость.
Бог несёт идею раболепства и холуйства, Сатана — свободы.
Бог несёт идею самоуничижения, Сатана — гордости.
Бог несёт идею порочности человеческого начала, Сатана — величие человека.
Бог несёт идею довольства малым, Сатана — стремление к изобилию.
Бог несёт идею рая в посмертии, Сатана — коммунистического рая на Земле.
Бог олицетворяет суеверия и предрассудки, Сатана — научный прогресс.
Бог олицетворяет отказ от плотских удовольствий, Сатана — плотские наслаждения.
Бог олицетворяет скорбь, уныние и смерть на кресте, Сатана — радость жизни.
Бог противник природы, враждуя с «лешими», «кикиморами», «водяными», которые есть олицетворение природных стихий, Сатана — любит лес и дружит с «духами» стихий.

Постыдно, это если принимают за православного. Если же принимают за «сатанистов», не будем их разубеждать!

Немного о политике идентичностей

Вторник, 16 июня 2015

Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона

— Что там за шум за окном, Бэрримор?
— Пидарасы, сэр.
— О как! А что же они хотят??
— Однополой любви, сэр.
— А разве им кто-то мешает?..
— Нет, сэр.
— А что же они так шумят?!
— Пидарасы, сэр.

Среди значительной части западноевропейских леваков доминирует так называемая теория интерсекциональности или теория пересечений. Согласно её сторонникам, в обществе действует множество видов дискриминации, пересекающихся между собой: сексизм, расизм, аблеизм (дискриминация инвалидов), эйджизм (дискриминация детей или стариков) и так далее, ещё пара десятков “измов”. Отношение между правящими классами и пролетариями, теми, кто не имеет власти и собственности, также часто сводятся лишь к одному из видов дискриминации — или о существовании этого фундаментального противостояния забывается вовсе. Фокус переносится к существованию множества групп или идентичностей, со своими уникальными свойствами и своими уникальными целями: женщины угнетены мужчинами, “чёрные” — “белыми”, гомосексуалисты — “гетеросексуальными нормами”, и так далее.

В то же время, нелепо например отрицать сексуальное насилие на рабочем месте по отношению к женщинам в России, смертные приговоры гомосексуалистам исключительно по причине их сексуальной ориентации на Ближнем Востоке, расизм и насильственную сегрегацию в некоторых странах. Так в чём же тогда проблема с политикой идентичностей? В том, что её сторонники конструируют надклассовые общности, наделяют эти общности уникальными, неповторимыми свойствами, выстраивают определённую “иерархию угнетённости” между ними, опять-таки исходя не из классового анализа. Националисты выдумывают конструкции “нация” и “раса” и апеллируют к ним в своей пропаганде. Интерсекционалисты же используют несколько иную терминологию, но суть та же — создание выдуманных общностей с надклассовыми интересами. Политика идентичностей — политика надклассового единства, причём единства согласно придуманным критериям, не всегда имеющим отношение к реальности.
(далее…)

Православный джихад. «Сиди дома, вышивай крестиком.»

Среда, 5 ноября 2014

Во время 2й Мировой войны церковь помогала фашистам

Ну понятно, что большинство боевиков захвативших юго-восток Украины кадровые российские военные, русские националисты, православные фанатики и просто неадекватные, а мирное население проклинает и их, устанавливающих пушки во дворах жилых домов, и Киев, бомбящий всё без разбору, и хочет только чтоб этот ад поскорее закончился. Однако, немалая часть населения относится толерантно к боевикам, которые пришли защитить их от разврата Запада, а некоторые мечтают о Русском мире. Командир же отряда «Призрак» Алексей Мозговой пообещал арестовывать девушек, посещающих кафе, ночные клубы и прочие «кабаки», призывая население вспомнить о своей духовности™. Заявление было сделано 25 октября 2014 в ходе «народного суда» в Алчевске Луганской области. Это победа православных ценностей™ в отдельно взятом регионе.

«Если я завтра увижу в кафе, кабаке хоть одну барышню, она будет арестована», — заявил Мозговой. Эти слова были встречены аплодисментами, а сразу несколько женщин из зала закричали: «Правильно!» Ещё один сидящий в президиуме суда боевик, которому не даёт покоя слава коллег из «Исламского государства», задался вопросом: «Что, насиловать их всех надо?» Развивая мысль, Мозговой подчеркнул, что в таком обобщении есть доля правды. И посоветовал жительницам Луганщины: «Хочешь остаться честной и преданной своему мужу — сиди дома, вышивай крестиком. Патрулю будет дан особый приказ — всех девушек, которые будут находиться в кабаках, арестовывать. Всех, я сказал! Тогда посмотрим, что вы запоёте. Дома села, пирожочков напекла, отпраздновала 8 марта. Пора вспомнить, что вы русские! Пора вспомнить о своей духовности!»

Этот православный джихад несомненно является достойным подражания примером того истинно духовного общества, к созданию которого призывает Русская Православная Церковь во главе с нашим святейшим Патриархом. Это как раз те духовные скрепы™, которые нам обещал законно избранный Президент Всея Руси. Именно с Новороссии, где русские поднялись с колен наперекор развращённому Западу и проклятым пиндосам, начнётся возрождение Русского мира. Осталось немного подождать. Россия вперёд! С нами Бог! Мы ядерная держава. Аминь.

Освобождение труда всегда повышало производительность

Пятница, 31 октября 2014

Итак, эти господа боятся, что народ не будет работать, если только он не будет к этому вынужден голодом. Но разве мы не слышали тех же опасений уже два раза в продолжении жизни нашего поколения: от американских рабовладельцев перед освобождением негров и от русских помещиков перед освобождением крестьян? «Если над негром не стоять с кнутом, он не будет работать», — говорили рабовладельцы. «Если за крестьянином не смотреть, он оставит поля необработанными», — говорили русские крепостники. Эту старую песню французских дворян 1789 года, песню средневековых помещиков, песню старую как мир (её пели уже при фараонах) мы слышим всякий раз, когда дело идёт об уничтожении какой-нибудь несправедливости в человечестве. И всякий раз действительность блистательно опровергает её. Освобождённый крестьянин 1792 года работал с такой энергией, какой не знали его предки; освобождённые негры работают больше, чем их отцы, едва только они могут заполучить кусок земли; а русский крестьянин, ознаменовавши медовый месяц своего освобождения празднованием Святой Пятницы наравне с воскресеньем, принялся следующим же летом за работу с тем большим усердием, чем полнее было его освобождение. Там, где у него нет недостатка в земле, он работает буквально с остервенением. Рабовладельческая песня может только показаться разумной самим рабовладельцам; что же касается бывших рабов, то они отлично знают ей цену и ради чего она поётся.

Кроме того, кто же как не сами экономисты учили нас, что, если наёмный рабочий исполняет с грехом пополам свою работу, то действительно напряжённого и производительного труда можно ждать только от человека, который видит, что его собственное благосостояние возрастает по мере его усилий? Ведь все хвалебные гимны в честь частной собственности сводятся именно к этой аксиоме. В самом деле: когда экономисты, стремясь доказать благодетельность собственности, показывают нам, как невозделанная земля — какое-нибудь болото или какая-нибудь каменистая почва — покрывается богатыми жатвами, если она орошается потом собственника, они доказывают как раз противное своему вышеприведённому взгляду.
(далее…)

Коммунальное жильё ошибка утопического социализма

Суббота, 22 марта 2014

Советский пин-ап

Общество, возрождённое революцией, сумеет уничтожить и домашнее рабство — последнюю форму рабства, которая вместе с тем, может быть, и самая упорная, потому что она самая старинная. Но освобождённое общество примется за это иначе, чем это думали государственные коммунисты — обожатели суровой власти с их аракчеевскими «армиями труда».

Миллионы человеческих существ никогда не согласятся жить в фаланстере. Правда, даже наименее общительный человек испытывает по временам потребность встречаться с другими людьми для общего труда — труда, который становится более привлекательным, если человек чувствует себя при этом частью одного огромного целого. Но часы досуга, посвящаемые отдыху и близким людям, — дело гораздо более личное. А между тем фаланстеры, и даже фамилистеры не считаются с этой потребностью или если и считаются, то пытаются удовлетворить её искусственным образом. Фаланстер, который, в сущности, представляет не что иное, как огромную гостиницу, может нравиться некоторым, или даже всем в известные периоды их жизни; но огромное большинство людей всё-таки предпочитает жизнь семейную (конечно, семейную жизнь будущего). Люди больше любят отдельные квартиры, а норманская и англосаксонская раса предпочитают даже отдельные домики из четырёх, пяти или более комнат, в которых можно жить своей семьёй или в тесном кружке друзей.
(далее…)

Революция освободит и женщин от домашнего рабства

Среда, 12 марта 2014

Советский пин-ап

Другие социалисты отрицают фаланстеры, но когда их спрашивают, как устроить домашние работы, они отвечают: «Всякий будет делать свою работу сам. Управляется же моя жена с домашней работой, ну и барыни будут делать то же самое». А если вы имеете дело с играющим в социализм буржуа, то он обращается с приятной улыбкой к жене и говорит: «Не правда ли, душечка, ты отлично обошлась бы без прислуги в социалистическом обществе? Ты, конечно, стала бы работать, как жена нашего приятеля Павла Иваныча или бравого столяра Ивана Петровича?» На что жена отвечает с кисло-сладкой улыбкой: «Конечно, дружок», — а про себя думает в то же время, что, к счастью, это будет ещё не так скоро. Будь то служанка или жена, мужчина всегда рассчитывает взвалить домашние работы на женщину.

Но женщина, со своей стороны, тоже начинает требовать наконец своей доли в освобождении человечества. Она больше не хочет быть вьючным животным своего дома; довольно с неё и того, что она столько лет своей жизни отдаёт на воспитание детей. Она не хочет быть в доме кухаркой, посудомойкой, горничной! Впереди всех других идут в своих требованиях американки, и в Соединённых Штатах слышатся повсюду жалобы на недостаток женщин, готовых заниматься домашними работами. Барыни предпочитают искусство, политику, литературу или какие-нибудь забавы; работницы, со своей стороны, делают то же самое, и повсюду слышатся охи да вздохи насчёт невозможности найти «прислугу». В Соединённых Штатах мало встречаешь американок, которые согласились бы на рабство домашней прислуги.
(далее…)

ВсеХвосты.Ру