Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘дороги’

Мегаполис наследие поколений, а не частная собственность

Суббота, 9 марта 2013
Это наш город!

Это наш город!

Всякий, кто внимательно присматривался к настроению умов у рабочих, несомненно заметил, что есть один важный вопрос, по которому во Франции [конца 19 века, как наглядный пример,] мало-помалу устанавливается общее соглашение. Это — вопрос о жилых домах. В больших французских городах (и даже во многих маленьких) рабочие приходят понемногу к убеждению, что жилые дома в действительности нисколько не составляют собственности тех, кого государство признаёт их собственниками, а на деле должны бы принадлежать всем жителям города. Такой поворот в умах несомненно совершается, так что уверить народ в справедливости права собственности на жилые дома теперь уже трудно.

Не собственник строил дом; его строили, украшали и отделывали сотни рабочих, которых голод толкал на работу, а необходимость существовать заставляла довольствоваться жалким заработком. Деньги, затраченные этим якобы собственником, точно так же не были продуктом его труда. Он накопил их так, как накопляется всякое богатство, т. е. уплачивая рабочим всего две трети или даже половину того, что ими сработано.

Наконец — и здесь нелепость права собственника всего очевиднее, — ценность дома зависит от дохода, который получит с него хозяин дома; доход же зависит от того, что данный дом выстроен в городе с мощёными улицами, освещённом газом, имеющим правильные сообщения с другими городами; что в этом городе находятся различные промышленные заведения и существуют учреждения, служащие науке и искусству; что в нём есть мосты, набережные, конки, которые доставляют жителям множество удобств, совершенно неизвестных в деревне, есть театры, музеи, гулянья, которые служат источником удовольствия; одним словом, доход дома зависит от того, что двадцать или тридцать поколений работали над тем, чтобы сделать этот город обитаемым, здоровым и красивым центром промышленной и умственной жизни.
(далее…)

Помещик пользуется тем, что у бедных нет выбора

Суббота, 21 апреля 2012

восстание в Афинах

Возьмите, в самом деле, средние века в ту пору, когда начали рождаться крупные состояния. Какой-нибудь феодальный барон (а в России боярин или князь) захватывал тогда целую плодородную, незаселённую область. Но, пока эта земля не была заселена, он совсем не был богат; земля ничего ему не приносила и имела для него не больше цены, чем какие-нибудь поместья на Луне. — Что же делал наш барон, чтоб обогатиться? — Он искал крестьян, бедноту.

Но если бы у каждого крестьянина был клочок земли, не обложенный никакими податями, если бы у него были, кроме того, нужные орудия и скот, то кто же пошёл бы работать на земли барона? Каждый, несомненно, остался бы работать у себя, и барон оставался бы ни при чём. Но в действительности барон находил целые селения бедняков, разорённых войнами, засухами, чумой, падежами, не имевших ни лошади, ни плуга (железо в средние века было дорого, дороги были и рабочие лошади).

Везде были такие бедняки, искавшие возможности устроиться где-нибудь получше и бродившие ради этого по дорогам. И вот они видели где-нибудь на перекрёстке, на границе владений нашего барона, столб, на котором обозначено было различными крестами и другими понятными для них знаками, что крестьянин, который поселится на этой земле, получит, кроме земли, соху, лес для избы, лошадь и семена, никому ничего не платя столько-то лет. Число этих годов — скажем, девять лет — и бывало отмечено на столбе девятью крестами, и крестьянин хорошо понимал, что значат эти кресты.
(далее…)

О всероссийском движении «Очисти свой двор от машин»

Понедельник, 28 ноября 2011

восстание анархистов

Группа неопределённой политической ориентации «Группа трёх евангелистов» в гостевой книге Чёрного блога поведала о своём успешном опыте прямого действия доступном каждому. Хотя их методы и не так эффектны, как привычная анархистам огненная агитация действием, зато гарантированно приводят к конечному результату в обозримые сроки и дают опыт людям того, как перестать быть терпилами — перестать мириться с тем, когда интересы большинства ущемляются в угоду меньшинству (двор жилого дома не стоянка автомобилей), — начать хозяйничать на принадлежащей народу территории (двор дома принадлежит всем жильцам, а не 10-20 богатым семьям и уж тем более не топ-менеджерам из офисного центра неподалёку) и научиться самим решать свои проблемы не прибегая к помощи государства:

«Всем нам хорошо известно о проведении сильных акций на улицах наших городов, а именно — о поджоге автомобилей. Без сомнения, автомобиль сегодня — это не просто средство передвижения, но и своеобразный буржуйский фетиш и «членская карточка» клуба толстосумов. Купивший какой-нибудь внедорожник субъект уже чувствует себя выше других автовладельцев, а тем более — пешеходов. Это проявляется как в вопиющем нарушении ПДД — вплоть до сбивания людей на «зебре» со смертельным исходом, так и в том, что огромные «джипы» паркуются прямо на детских площадках, при выходе из подъездов и в т.п. местах. Однако, даже весьма решительным товарищам сложно собраться на такое дело, как поджог — и причина не только страх, как можно подумать, но и сложность координации совместных действий, естественная для подполья. Кроме того, поджог требует подготовки, что может быть замечено окружающими.

Итак, буржуи продолжают давить народ на свои каретах и парковаться на цветах? Есть способ сбить с них спесь! Ниже предлагаем вашему вниманию несколько простых способов выведения машин из строя, а буржуев — из себя.
(далее…)

Большая анархическая Химкинская эпопея

Суббота, 23 октября 2010

Недавно на Автономе появился воодушевляющий и поучительный отчёт от анонимных товарищей, в котором описывается два года борьбы против вырубки одного из главных лесов подмосковья. Кульминацией протестов стало событие, названное медиа-активистами «Химки Бэттл» – бунт, в котором приняло участие несколько сот вооружённых антифашистов и анархистов, напавших на правительственное здание в пригороде Москвы. Власти отреагировали предсказуемо, а проведённые в Белорусси акции солидарности вызвали вторичную волну репрессий.

Anti-capitalist

    Прелюдия: По шипы-по ягоды

«О планах властей по вырубке Химкинского леса стало известно летом 2008, когда местные экологи начали раскручивать кампанию протеста, чтобы привлечь всеобщее внимание к проблеме. Впрочем, даже тогда уже было достаточно поздно (лес к тому времени увлечённо и методично рубили местные жители Химок, а сами земли были распроданы под коттеджные посёлки нуворишей, склады, парковки, грузовые терминалы и торговые комплексы).

Не теряя ни минуты, мы похватали шипы и бросились туда. Вырубку охраняли, но внимание охраны было сосредоточено на официальном «эко-лагере», разбитом прям у них под носом, поэтому проникнуть на территорию и зашиповать всё, что шиповалось, не составило труда. Это был наш первый опыт экотажа, вдохновляющий и возбуждающий. Нас не поймали, мы сделали всё, что планировали. Нас переполняла уверенность, что в результате наших действий и протестов экологов-либералов, в свете набирающего силу народного движения местных жителей Химок в защиту леса, убийцы деревьев отступятся от задуманного и оставят лес по-добру, по-здорову. Вскоре стало понятно, как мы ошибались.

Лес рубили в рамках реализации плана строительства новой платной автодороги, с ведома и согласия федералов. Большие шишки – вплоть до самого Путина, как выяснилось несколько позже – имели свой «интерес» в лоббировании проекта строительства новой автотрассы прямо через лес. Вырубку и строительство взялся финансировать международный синдикат Vinci, штаб-квартира которого расположена во Франции, а также ряд европейских банков, в сотрудничестве с контролируемыми правительством РФ банками ВТБ и Сбербанк. Понятно, что с такими мощными противниками, выстроившимися против леса и его защитников, честного, открытого, вежливого гражданского диалога не получилось.»
(далее…)

Невозможно определить долю каждого в создании богатств

Вторник, 25 мая 2010

Anarchist2

Всякое общество, покончившее с частной собственностью, должно будет, по нашему мнению, организоваться на началах анархического коммунизма. Анархизм неизбежно ведёт к коммунизму, а коммунизм – к анархизму, причём и тот и другой представляют собой не что иное, как выражение одного и того же стремления, преобладающего в современных обществах, – стремления к равенству.

Было время, когда крестьянская семья могла считать выращиваемый ею хлеб и выделываемую дома шерстяную одежду плодами своего личного труда. Правда, даже и тогда такой взгляд был не совсем верен: уже тогда существовали мосты и дороги, устроенные сообща, были луга, осушенные общими силами, общинные пастбища и загороди, поддерживавшиеся общими усилиями. Всякое усовершенствование в ткацком станке или в способе окраски холста шло на пользу всем; и крестьянская семья не могла существовать иначе как при условии, что ей не в том так в другом будет оказана мирская поддержка.

Но в настоящее время, когда всё связано и всё переплетается между собою в промышленности, когда каждая отрасль производства пользуется услугами всех остальных, – искать долю каждого в современном производстве оказывается совершенно невозможным. Если обработка волокнистых веществ и ковка металлов достигли в образованных странах такого удивительного совершенства, то они обязаны этим одновременному развитию тысячи других крупных и мелких отраслей промышленности, распространению железных дорог и пароходов, навыку и ловкости, приобретёнными миллионами рабочих, известному общему уровню развития всего рабочего класса и, наконец, вообще всем работам, которые производятся на всём земном шаре.

Итальянцы, умиравшие от холеры при прорытии Суэзского канала или от одеревенелости сочленений в Сэн-Готардском туннеле; американцы, погибавшие от пушечных ядер в войне за отмену рабства, сделали для развития хлопчатобумажной промышленности в России, в Европе и в Америке не меньше, чем те девушки и дети, которые чахнут на манчестерских или московских фабриках, или тот инженер, который – большею частью на основании догадки кого-нибудь из рабочих – вносит улучшения в ткацкие станки.

Каким образом определить при таких условиях часть, приходящуюся на долю каждого в тех богатствах, созданию которых содействуем мы все?

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Даже при капитализме развиваются принципы общего имущества

Вторник, 13 апреля 2010
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

Но вместе с тем повсюду возникают в самых разнообразных формах новые организации, основанные на том же принципе: каждому по его потребностям, потому что без известной доли коммунизма современные общества вовсе не могли бы существовать. Несмотря на узко эгоистический характер, который придаёт умам людей нашего времени товарное производство, коммунистическое направление обнаруживается постоянно и проникает в наши отношения во всевозможных видах.

Не так давно ещё, когда через реку строили мост, то с каждого проезжего и прохожего взыскивали «мостовое»; теперь же мосты – общественная собственность, и каждый пользуется ими сколько ему нужно. Шоссейная дорога, за которую платят столько-то с версты, сохранилась только на Востоке.

Музеи, общественные библиотеки, даровые школы, общие обеды для детей, парки и сады, открытые для всех, доступные для всех, вымощенные и освещённые улицы, проведённая в дома вода (причём заметно стремление вовсе не считать в точности, сколько её расходуется в каждом доме), все эти учреждения основаны на принципе «берите сколько вам нужно».

Конки и железные дороги уже вводят месячные и годовые билеты, сколько бы раз в году или каждый день вы ни ездили взад и вперёд; а недавно в целой стране, в Венгрии (а за нею и в России), ввели на железных дорогах зонный тариф, дающий возможность проехать за одну и ту же цену как пятьсот, так и семьсот вёрст. От этого недалеко и до установления одной общей платы за проезд в такой-то области, как в почтовом тарифе. Во всех этих и во множестве других учреждений (гостиницы, пансионы и т. дал.) господствующее направление состоит в том, чтобы не измерять потребления.

Одному нужно проехать тысячу вёрст, другому только семьсот. Один съедает три фунта хлеба, другой только два… Это – чисто личные потребности, и нет никакого основания заставлять первого платить в полтора раза больше. И такое уравнивание обнаруживается даже в нашем индивидуалистическом обществе.

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Человечество может производить блага с избытком

Суббота, 10 октября 2009
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

Много времени прошло с тех пор, когда первобытный человек, выбивая из кремня свои первобытные орудия, перебивался кое-как случайными продуктами охоты и, умирая, оставлял своим детям лишь какое-нибудь убежище под нависшею скалою да несколько грубой посуды, да ещё безграничную природу — непонятную, ужасную, с которой им предстояло вести тяжёлую борьбу, чтобы поддержать своё жалкое существование.

Но в течение долгого пути, пройденного с тех пор и длившегося целые тысячелетия, человек успел накопить несметные сокровища. Он расчистил почву, осушил болота, прорезал леса, проложил дороги; он строил, изобретал, наблюдал, рассуждал; он создал множество сложных орудий, вырвал у природы её тайны, завладел паром, — так что в настоящее время ребёнок, родящийся в цивилизованной стране, имеет с самого появления на свет в своём распоряжении целый огромный капитал, накопленный теми, кто жил и работал до него. И этот капитал даёт ему возможность произвести при помощи своего труда, соединённого с трудом других, богатства, перед которыми бледнеют все сокровища Востока в сказках «Тысячи и одной ночи».

Расчищенная уже почва только ждёт, чтобы к ней приложили разумный труд и бросили в неё хорошие семена, чтобы покрыться роскошной жатвой, более обильной, чем нужно для удовлетворения потребностей человечества. Усовершенствованные орудия земледельческого труда уже изобретены.

На девственной почве американских степей сто человек при помощи машин производят в несколько месяцев количество хлеба, достаточное для прокормления в течение целого года десяти тысяч человек. А там, где человек хочет удвоить свой урожай, утроить, увеличить его в сто раз, он сам делает себе нужную почву, окружает каждое растение соответственным ему уходом и получает с самого маленького клочка земли невероятные урожаи. В то время как охотнику нужно было прежде иметь в своем распоряжении сотни квадратных вёрст, чтобы добыть пропитание своей семье, образованный человек нынче выращивает всё, что ему нужно для себя и семьи, на одной десятитысячной доле этого пространства, и притом с несравненно меньшим трудом и риском.
(далее…)