Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘тунеядцы’

Штурм в Минске троллейбуса с анархистами, 47 арестованных

Четверг, 16 марта 2017

В Минске 15 марта состоялся очередной «Марш недармоедов». На этот раз — полностью санкционированный властями. Организатором выступила умеренная оппозиция, которая даже согласилась идти на Бангалор. Не смотря на это власть подготовилась к маршу основательно: на улицах своего часа ждали водомёты, местность, прилегающая к кинотеатру «Октябрь» была заполнена автозаками, и даже перекрыто метро «Академия Наук».

Около 17.40 на место митинга стали подходить люди. Кроме традиционных бело-красно-белых флагов можно было заметить красный флаг партии «Справедливый мир», государственный красно-зелёный и даже флаг советского морского флота, принесённый одним из протестующих. Около 30 анархистов, выстроившись блоком, стали бить в барабаны, после чего прозвучала речь о несправедливости «тунеядского» закона, о том, что власть вконец обнаглела, вводя новые и новые налоги, и о том, что каждый человек с чувством собственного достоинства должен сопротивляться государственному беспределу. Анархисты стали заряжать свои кричалки: «Беспределу нет предела!», «Я отныне дармоед — государству веры нет!», «Наша жаданне — самакіраванне!». «Выйди на улицу, верни себе город!», «Хватит бояться, пора сопротивляться!» — последний лозунг подхватила внушительная часть собравшихся.

К анархистам подошло несколько ментов, которые потребовали снять маски, т. к. «это затрудняет ваше опознание». Естественно, подчиняться этим идиотским требованиям никто не стал. Мы не собираемся прощать ментам наше «опознание» и вообще не считаем их вправе нам приказывать. К моменту начала шествия колонна составила до 1500 человек. Уже в самом начале за анархистами пристроилось не менее 20 тихарей в штатском. Пройдя до окончания маршрута шествия анархисты попросили присутствующих, ввиду опасности задержания, проводить их до автобусной остановки. Люди откликнулись. Анархисты, сцепившись руками, начали заходить в троллейбус, как на них набросились те самые псы Шуневича, которых уже метко прозвали «шунявки». Анархисты при помощи окружающих, смогли отбиться и сесть в троллейбус.
(далее…)

«Изюм в булке»: анархисты на марше нетунеядцев в Бресте

Суббота, 11 марта 2017

5 марта состоялось самое многочисленное протестное мероприятие в Бресте за последние пять лет, около тысячи человек вышли на Марш нетунеядцев, чтобы выразить протест против Декрета №3. Анархисты смогли взять на себя инициативу и повели людей по улицам города. Под конец шествия на некоторое время вместе с протестующими перекрыли проспект. Задержанных в ходе самой акции не было, но вечером милиция произвольно задержала пять анархистов и сочувствующих.

Первоначально активист Объединённой Гражданской Партии Владимир Вуек попытался слить протест. Через пять минут после начала сбора он увёл людей под Горисполком, не смотря на то, что ещё далеко не все собрались. Потом взял на себя роль переговорщика, о которой его никто не просил. Итогом его договоров, как это ни удивительно, стало приглашение посидеть в актовом зале и послушать в очередной раз рассказ председателя горисполкома, как в Беларуси жить хорошо. Большую часть людей такой расклад не устроил и они продолжили митинговать возле горисполкома. В этот момент подоспели брестские анархисты, которые перехватили инициативу у активиста ОГП, бессмысленно кричавшего о провокации.
(далее…)

«Марш рассерженных беларусов»: тунеядцы против ОМОНа

Среда, 22 февраля 2017

Тунеядцы всех стран, соединяйтесь

На 17 февраля оппозиция запланировала «Марш рассерженных беларусов» — протест против «налога на безработицу», введённого декретом президента. Перед началом мероприятия добрая половина оппозиционных партий и лидеров отказалась от участия в протесте под разными предлогами — видимо побоявшись, что на массы тех самых «рассерженных беларусов» они не имеют влияния. Анархисты Минска впервые за 4 года решили присоединиться к общегражданскому протесту и принять участие в митинге, ведь кому как ни нам выступать против экономического гнёта и эксплуатации, тем более в таких уродливых формах.

Группа анархистов в составе около 20 человек подошла на Октябрьскую площадь около 18.45 и вскоре пошла вслед за колонной. У входа на станцию метро «Октябрьская» мы развернули чёрно-красные флаги и два транспаранта: «Тунеядцы всех стран, соединяйтесь!» и «Слезай с шеи, государство!» Одновременно с этим через мегафон мы обращались к жителям Минска, смотревшим на нас с тротуаров, из окон домов, кафе и магазинов. Мы говорили им о том, что чиновники, ОМОНовцы, КГБшники и идеологи, требуя от нас денег за своё содержание, сами являются дармоедами. Что этот закон — антинародный и должен быть безусловно отменён. Что мы призываем их не платить никакой власти и никакому государству, потому что все они — паразиты на нашей шее. Кроме традиционных «Выше выше чёрный флаг, государство — главный враг!» и «Выйди на улицу, верни себе город!» мы также скандировали «Стать рабом не убедит государство-паразит», «А в кармане денег нет, потому что дармоед», «Разам мы дармаеды!», «Запасайте деньги впрок — вам ещё платить оброк!», «Я отныне дармоед, государству веры нет!» и прочий весёлый креатив на тему идиотского закона.

Двигаясь по проспекту Независимости, мы фактически прошли своим собственным шествием, привлекая самое живое внимание прохожих, снимавших нас на свои смартфоны, журналистов и, конечно же, ментов в штатском. Лозунги, заряжаемые в мегафон, отдавались эхом от стен зданий, перебивая городской шум. Всё это сопровождалось бодрыми ритмами самба-бэнда.
(далее…)

Неэффективность наёмного труда замечается даже буржуями

Вторник, 4 ноября 2014
Пётр Кропоткин (1842-1921). Великий русский учёный, который открыл ледниковый период.

Пётр Кропоткин (1842-1921). Великий русский учёный, который открыл ледниковый период.

Разберём теперь главные возражения против коммунизма. Большинство из них зависит от простого недоразумения, но некоторые затрагивают очень важные вопросы и поэтому заслуживают нашего полного внимания.

Мы не будем разбирать возражения, направленные против государственного коммунизма: мы сами признаём их справедливость. Цивилизованным нациям пришлось слишком много выстрадать в борьбе за освобождение личности, чтобы они могли отречься от своего прошлого и примирились бы с правительством, вмешивающимся в малейшие подробности жизни граждан, — даже если бы это правительство не руководилось никакой другой целью, кроме общего блага. Если бы общество, основанное на государственном коммунизме, когда-нибудь возникло, оно не могло бы продержаться и должно было бы под влиянием всеобщего недовольства или распасться, или перестроиться на началах свободы. Мы займёмся здесь анархическим коммунистическим обществом, т. е. обществом, которое признаёт полную свободу личности, не создаёт никакой власти и не прибегает ни к какому принуждению для того, чтобы заставить человека работать. Посмотрим же, ограничиваясь экономической стороной вопроса, может ли развиться и продержаться такое общество, состоящее из людей таких, какими мы видим их теперь; не лучших и не худших, не более и не менее трудолюбивых?

Мы знаем, что на это возражают: «Если существование каждого будет обеспечено и необходимость зарабатывать себе хлеб не будет вынуждать человека работать, то работать никто не станет. Всякий постарается взвалить работу на другого, если она не будет для него обязательна». Заметим, во-первых, как необдуманно это возражение: в нём совершенно упускается из виду, что весь вопрос сводится здесь на сравнение. А именно: действительно ли наёмный труд даёт такие плодотворные результаты и не бывает ли уже и теперь добровольный труд более производителен, чем труд из-за задельной платы? Это вопрос, который требует внимательного изучения; но в то время, как в точных науках даже гораздо менее важные и сложные вопросы решаются лишь после серьёзного исследования фактов и их взаимных отношений, — здесь, для того чтобы высказать безапелляционное решение, люди довольствуются одним каким-нибудь фактом, например, неудачей какого-нибудь коммунистического общежития в Америке, не изучая даже действительных причин неудачи.
(далее…)

Практика размежевания с тунеядцами защитит общину

Понедельник, 25 августа 2014

Те, кто серьёзно занимался изучением этого вопроса, не отрицают всех преимуществ коммунизма — при условии, конечно, если это будет коммунизм совершенно свободный, т. е. анархический. Они признают, что труд, оплачиваемый деньгами — даже если эти деньги облекутся в форму «рабочих чеков» — и производимый в рабочих ассоциациях, находящихся под руководством государства, будет всё-таки нести на себе печать труда наёмного и сохранит все его недостатки. Они признают, что в конце концов это дурно отзовётся и на всём порядке вещей, даже в том случае, если общество станет обладателем средств производства. Они соглашаются и с тем, что при всестороннем образовании, которое станет доступным для всех детей, при привычке к труду, существующей в цивилизованных обществах, при свободе в выборе и перемене рода занятий и при той привлекательности, которою обладает труд сообща равных между собою людей на общую пользу, коммунистическое общество не будет чувствовать недостатка в производителях, и что эти производители скоро увеличат вдвое и втрое плодородие почвы и дадут промышленности сильный толчок.

В этом наши противники с нами согласны; «но вся опасность, — говорят они, — лежит в том меньшинстве лентяев, которые не захотят работать, несмотря на прекрасные условия, которые сделают труд приятным, или же будут работать неправильно и беспорядочно. В настоящее время перспектива голода заставляет даже самых упорных не отставать от других: рабочий, не приходящий на работу вовремя, скоро теряет место. Но паршивая овца всё стадо портит — и достаточно трёх или четырёх небрежных или упрямых рабочих, чтобы совратить всех остальных и внести в их среду дух беспорядка и возмущения, который сделает работу невозможной; в конце концов придётся, таким образом, прибегнуть к системе принуждения, которая заставила бы таких зачинщиков стушеваться. И тогда окажется, что единственная система, которая даёт возможность оказывать такое давление, не оскорбляя в то же время чувств рабочего, есть система вознаграждения сообразно исполненному труду. Всякое другое средство потребовало бы постоянного вмешательства власти, которое для свободного человека быстро сделалось бы нестерпимым». Таково противопоставляемое нам возражение, как мы думаем, во всей его силе.
(далее…)

Пример общественного договора анархической общины

Суббота, 9 августа 2014

Здесь [в вопросе противодействия рабочего коллектива тунеядцам] происходит то же самое, что и в деле поддержания в обществе известного нравственного уровня. Обыкновенно думают, что он поддерживается благодаря судьям и полиции, тогда как в действительности он существует, несмотря на их присутствие. «Чем больше законов, тем больше преступлений», — говорили люди ещё задолго до нас.

И такой приём [размежевания с тунеядцами] практикуется не только в промышленных учреждениях, но повсюду и постоянно, и в таких широких размерах, что только одни книгоеды могут выражать сомнения на этот счёт. Когда какая-нибудь железнодорожная компания, входящая в союз нескольких компаний, нарушает свои обязательства, когда она опаздывает со своими поездами и допускает, чтобы товары залёживались на станциях, — остальные компании грозят порвать с нею контракт, и этой угрозы почти всегда бывает достаточно. Обыкновенно думают — или, по крайней мере, говорят, — что если в торговых делах люди большею частью исполняют свои обязательства, то это только благодаря боязни суда; но в действительности это вовсе не так. В девяти случаях из десяти коммерсант, который нарушает данное им слово, вовсе не рискует попасть под суд. В особенно деятельных торговых центрах, как, например, в Лондоне, уже одного факта, что приходится обращаться в суд, достаточно для огромного большинства купцов, чтобы не иметь больше никаких деловых отношений с человеком, который их принудил к этому. Почему же то, что делается в настоящее время между товарищами по работе, между купцами и между железнодорожными компаниями, оказалось бы невозможным в обществе, основанном на добровольном труде?

Коммунистическая община смело могла бы поставить своим членам хотя бы следующее условие:

«Мы готовы обеспечить вам пользование нашими домами, магазинами, улицами, средствами передвижения, школами, музеями и т. д. с условием, чтобы от двадцати до сорока пяти или пятидесяти лет вы посвящали четыре или пять часов в день труду, необходимому для жизни. Выберите сами, если хотите, те группы, к которым вы желали бы присоединиться, или составьте какую-нибудь новую группу, лишь бы только она взяла на себя производство предметов, признанных нами необходимыми. Что же касается остального времени, то соединяйтесь с кем угодно, для каких угодно удовольствий, для каких угодно наслаждений искусством или наукой.
(далее…)

Лентяи это исключение, и тунеядство коммунизму не грозит

Суббота, 2 августа 2014

Но мы сильно сомневаемся, чтобы эта опасность [массового тунеядства] грозила обществу, действительно основанному на полной свободе личности. В самом деле, несмотря на то поощрение лености, которое создаётся теперь частной собственностью, действительно ленивые люди, если только они не больные, встречаются сравнительно редко.

В рабочей среде очень часто говорится, что буржуа — бездельники; такие действительно бывают, но, в сущности, они являются исключением. Напротив, в каждом промышленном предприятии всегда можно найти одного или нескольких буржуа, которые очень много работают. Правда, что они в большинстве случаев пользуются своим привилегированным положением для того, чтобы взять на себя наименее тяжёлую работу, и окружают себя такими благоприятными условиями в отношении питания, хорошего воздуха и т. д., что работа не является для них особенно утомительной. Но ведь это — именно те условия труда, которые мы требуем для всех рабочих без исключения. Правда, что благодаря их привилегированному положению богатые часто занимаются трудом совершенно бесполезным или даже вредным для общества. Императоры, министры, директора департаментов, директора различных фабрик, купцы, банкиры и прочие — все они принуждают себя проделывать в течение нескольких часов в день работу, которую они находят более или менее неприятной; каждый из них предпочитает свои часы досуга этому обязательному делу. И если в большинстве случаев эта работа оказывается вредной, то ведь для них она не делается от этого менее утомительной. Если буржуазии удалось победить помещичье дворянство, если ей до сих пор удаётся владычествовать над массою народа, то этим она обязана именно той энергии, с которой она делает (сознательно или бессознательно) своё вредное дело и защищает своё привилегированное положение. Если бы буржуа были действительно бездельниками, то они давно уже перестали бы существовать, давно исчезли бы, как исчезли дворянчики в камзолах и на красных каблуках.

В обществе, которое требовало бы от них всего четыре или пять часов в день полезного, приятного и гигиенично обставленного труда, они, теперешние буржуа, несомненно, исполнили бы эти и уже наверно не стали бы работать в таких ужасных условиях, в которых, благодаря им, происходит работа теперь. Если бы Пастеру или Тиндалю довелось провести хотя бы пять часов на теперешней чистке водосточных труб, то они наверное нашли бы способ изменить обстановку этой работы так, чтобы она была нисколько не неприятнее работы в химической или бактериологической лаборатории.
(далее…)

EcoVeggie