Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО |

Записи с метками ‘наука’

Кому выгодны рыночные отношения?

Среда, 9 июня 2010

anarcho-communism

Средства массовой пропаганды, лукаво называющие себя «средства массовой информации», постоянно твердят: «Рыночные отношения это двигатель экономики, а коммунизм – экономический упадок!» Это утверждение они основывают на 10 предпосылках:

– «Оплата труда в зависимости от выработки – стимул работать больше и лучше.»
На самом деле, во-первых, от 1/3 до 2/3 заработанного присваивает себе работодатель, причём эта доля зависит не от объёма выполненных работ или квалификации работника, а, например, от лояльности – часто больше получают подхалимы, а не работяги – мы все это видим! Обычно, если работник станет работать вдвое больше, зарплата у него не увеличится, но работодатель просто больше на нём наживётся – мы все это видим! Во-вторых, в условиях рыночных отношений заработок не только не отражает долю участия в производстве общенационального продукта, но не отражает даже рыночной стоимости выполненных работ, а является результатом чистой спекуляции – рядовой менеджер-спекулянт зарабатывает в разы больше, чем шахтёр, добывающий дорогостоящий энергоноситель. В условиях рыночных отношений не выгодно работать, выгодно быть спекулянтом – мы все это видим!
А вот отлынивать от работы при коммунизме не выгодно – есть опасность прослыть тунеядцем и настроить против себя общину, а в условиях когда всё принадлежит общине и она вправе устанавливать любые порядки это самоубийство (например, при первобытно-общинном строе изгнание из племени считалось худшим наказанием).

– «Частный собственник лучше управляет производством, чем коммуна.»
На самом деле, буржуй не заинтересован вкладывать деньги в долгосрочное развитие производства – выгоднее обманом урвать как можно больше уже сегодня и тикать с наворованным – мы все это видим! А коммуна, наоборот, не заинтересована обманывать саму себя и будет вкладывать ресурсы в долгосрочное развитие.

– «Конкуренция на рынке заставляет делать научные изобретения.»
На самом деле, буржуев не раз уличали в сокрытии новейших научных разработок и препятствованию научным исследованиям, когда это может удешевить рынок. Нефтеперерабатывающие компании давят разработки экономичных автомобилей и альтернативных источников энергии. Производители мясных продуктов распространяют заведомо ложную информацию, что мясо необходимо для полноценного питания, скрывая, что более дешёвые растительные продукты могут обеспечить здоровое питание. Операторы сотовой связи пытаются препятствовать распространению бесплатных средств связи через интернет (к счастью, безуспешно). Буржуи против научного развития, и за впаривание втридорога своего отстойного барахла – только слепой этого не видит!

– «Владение средствами производства и массовой информации разными людьми – гарантия демократии.»
На самом деле, никакой демократии (народовластия) нету даже в Европе и Америке – всё решают неофициально и в узкокорыстных целях за рюмкой дорогого виски и охотой на перепелов могучие кучки нефтяных и промышленных магнатов, банкиров, членов королевских семей и офицеров спецслужб, такие как, «Бильдербергский клуб», возглавляемый семьями Ротшильдов и Рокфеллеров. А потом эти решения протаскиваются через парламенты и выборы для придания им легитимности как «волеизъявления народа». Про Россию и говорить нечего!.. Единственный способ настоящего народовластия – прямое правление народа посредством объединения в профсоюзы и сельские общины и проведения иногда региональных и общенациональных конференций для взаимодействия по глобальным вопросам (анархия, анархо-синдикализм). Это же очевидно, если по-меньше смотреть зомбоящик!

Anti-capitalist

– «Рынок вознаграждает достойных.»
На самом деле, все богатейшие люди мира нажили свои состояния на мошенничестве, торговле наркотиками, разжигании войн и торговле оружием – неужели есть кто-то кто этого ещё не знает?!

– «Законно приобретённая частная собственность принадлежит владельцу по праву.»
На самом деле, во-первых, всё созданное людьми является плодом труда на протяжении нескольких тясячелетий – один изобрёл колесо, другой иголку, третий объединил их в ткацкий станок, четвёртый наладил серийное производство этих станков, пятый купил станок и заявил: «Он принадлежит мне одному!» Позволю себе его спросить: «А ты заплатил потомкам изобретателя колеса, иголки, нитки и т.д.? Ты заплатил потомкам крестьян, которые кормили тех, кто изобрёл колесо, иголку, нитку и т.д.? Заплатил потомкам землекопов, которые строили каналы орошающие поля, на которых выращивали хлеб крестьяне, которые кормили тех, кто изобрёл колесо, иголку, нитку и т.д.? Заплатил, наконец, всему русскому народу за коммерческое использование букв русского алфавита? Ты со всем человечеством рассчитался или только с тем одним человеком, который собрал станок воедино? Если нет, с какого рожна это твоя частная собственность?!» Во-вторых, как мы выше выяснили рыночная цена является исключительно результатом многократных спекуляций и не отражает ни трудозатрат на его производство, ни общественного значения, ни его доли в общенациональном продукте. В-третьих, вся история человечества состоит из войн и многократных взаимных грабежей – сейчас уже невозможно разобраться что и кому принадлежало (и кто что унаследовал по праву). «Частная собственность может быть у отшельника в пустыне!» (c) Далай Лама

– «Хотите вы этого или нет, но богатые правят миром. А попытка передела собственности приведёт к страшному кровопролитию.»
На самом деле, правят только потому, что мы им по неразумению позволяем! Нас сотни миллионов, буржуев десятки тысяч – и если мы в один прекрасный день решим всё у них забрать, остановить нас будет некому – не будет никакого кровопролития. :)

– «Частная собственность охраняется Законом!»
На самом деле, во-первых, законы написаны продажными политиками в узкокорыстных интересах могучей кучки промышленных и нефтяных магнатов – представительная демократия не способна обеспечить волеизъявление народа в виду зависимости средств массовой информации от буржуев и уязвимости при подсчёте результатов выборов (подсчитывают те же, кого выбирают ;) ). Во-вторых, законы мы, люди, можем и пересмотреть (закон это формализованное соглашение между Людьми). Общество дало право на частную собственность и может его отменить, если сочтёт это неудобным для большинства. Анархисты не собираются грабить богачей (пока ;) ), а считают своим долгом разъяснять обществу, что частная собственность не выгодна для большинства.

– «Рыночные отношения это эволюционный шаг вперёд, а коммунизм – прошлое.»
На самом деле, коммунизм это высшая степень коллективизма, а рыночные отношения основаны на индивидуализме (и конкуренции между людьми). Давно известно, что объединение в сообщество это эволюционный шаг вперёд, по сравнению с деятельностью по одиночке (даже животные стараются объединиться в стаю, чтобы эффективнее охотиться и защищать друг друга; известны случаи когда стая гиен загрызала льва). Коллективизм является более совершенной формой организации, чем индивидуализм – неужели это надо ещё как-то доказывать?!

– «Принцип общей собственности абсурден: что же тогда и жёны должны быть общими?!»
На самом деле, женщина это не вещь! Следовательно, не может быть ни частной, ни коллективной собственностью и сама вправе решать с кем ей заниматься сексом. Анархисты за сексуальную свободу!

Не забудем,
Не простим –
Буржуям отомстим!

Даже при капитализме развивается принцип «берите сколько нужно»

Четверг, 8 апреля 2010
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

Кроме того, замечается стремление, хотя ещё и слабое, поставить потребности личности выше оценки услуг, которые она оказала или окажет когда-нибудь обществу. Общество рассматривается, таким образом, как целое, каждая часть которого так тесно связана со всеми другими, что услуга, оказанная кому-нибудь, есть вместе с тем услуга, оказанная всем.

Когда вы приходите в общественную библиотеку – только не в парижскую, а, например, в лондонскую или берлинскую, – библиотекарь не спрашивает вас, прежде чем дать вам нужную книгу, или хотя бы даже пятьдесят книг, какие услуги вы оказали обществу? Он просто даёт вам книги, а в случае надобности даже поможет вам найти книгу в каталоге, если вы не умеете сделать этого сами. Точно так же за известный вступительный взнос – причём вклад в виде труда нередко даже предпочитается денежному взносу – научные общества открывают вам свои музеи, сады, библиотеки, лаборатории, ежегодные празднества – каждому члену, безразлично, будь он Дарвин или простой любитель.

В некоторых городах, если вы работаете над каким-нибудь изобретением, вы сможете отправиться в особую мастерскую, где вам отведут место, дадут столярный верстак или станок и все необходимые инструменты, все приборы – лишь бы только вы умели ими владеть – и предоставят вам работать сколько хотите. – «Вот вам нужные инструменты, привлеките к своему делу друзей, если найдёте нужным, соединитесь с товарищами других ремёсел – или работайте в одиночку, если вам это больше нравится, – изобретайте воздухоплавательный снаряд или не изобретайте ровно ничего – это ваше дело. У вас есть своя идея, и этого достаточно».

Точно так же добровольцы, принадлежащие к обществу спасения на водах, не спрашивают матросов тонущего корабля об их звании и заслугах, они пускаются в море во время бури, рискуют своею жизнью среди разъярённых волн и нередко погибают сами ради спасения людей, им совершенно неизвестных. Да и к чему им знать их? – «В наших услугах нуждаются, там находятся человеческие существа, взывающие о помощи, – этого достаточно: в этом уже заключается их право на спасение. Идём же спасать их!»

Таково направление – истинно коммунистическое, – проявляющееся повсюду, во всевозможных формах, в самой среде нашего общества, исповедующего индивидуализм.

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Анархия всегда обеспечивала развитие экономики

Четверг, 4 февраля 2010
Теоретик анархизма Пётр Кропоткин (1842–1921 гг.)

Теоретик анархизма Пётр Кропоткин (1842–1921 гг.)

Принимая «анархию» как идеал политической организации, мы опять-таки лишь выражаем другое очевидное стремление человечества. Всякий раз, когда развитие европейских обществ давало им возможность сбросить с себя ярмо власти, общества так и делали и немедленно пытались установить такую систему взаимных отношений, которая основывалась бы на началах личной свободы. И мы видим в истории, что те времена, когда сила правительства бывала расшатана, ослаблена или доведена до наименьшей степени путем местных или общих восстаний, были вместе с тем временами неожиданно быстрого развития хозяйственного и политического.

Мы видим это во времена независимых городов, настолько двинувших человечество вперёд, в какие-нибудь двести или триста лет, в науках, искусстве, ремёслах, архитектуре, что раньше того времени за пять, десять веков не совершалось таких успехов; видим на крестьянском восстании, совершившем Реформацию и грозившем уничтожить папскую власть; на свободном (в течение некоторого времени) обществе, создавшемся по ту сторону Атлантического океана, в Америке, недовольными элементами старой Европы.

И если мы присмотримся к современному развитию образованных народов, то мы ясно увидим, как в них всё более и более растёт движение с целью ограничить область действия правительства и предоставить личности всё большую и большую свободу. В этом именно направлении совершается современное развитие, хотя ему и мешает весь хлам унаследованных от прошлого учреждений и предрассудков. Как всякая эволюция, она только ждёт революции, чтобы разрушить стоящие ей на пути ветхие постройки и свободно проявиться в новом возрождённом обществе.

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Научные открытия коллективный плод

Суббота, 10 октября 2009
Анархизм как образ жизни!

Анархизм как образ жизни!

Даже мысль, даже гений изобретателя — явления коллективные, плод прошлого и настоящего. Тысячи писателей, поэтов, учёных трудились целые века для того, чтобы выработать знание, чтобы рассеять заблуждения, чтобы создать ту атмосферу научной мысли, без которой не могло бы явиться ни одно из чудес нашего века. Но и эти тысячи философов, поэтов, учёных и изобретателей были, в свою очередь, продуктом труда прошлых веков. Разве в течение всей их жизни их не кормили и не поддерживали как в физическом, так и в нравственном отношении целые легионы всевозможных рабочих и ремесленников? Разве они не черпали силы, дававшей им толчок, из окружающей их среды?

Гений Сегена, Майера и Джоуля, открывших механический эквивалент теплоты, несомненно сделал больше для того, чтобы толкнуть промышленность на новый путь, чем все капиталисты в мире. Но и сами эти гении представляют собою продукты как промышленности, так и науки: в самом деле, нужно было, чтобы тысячи паровых машин из году в год превращали на глазах у всех теплоту в механическую силу, а эту последнюю в звук, свет или электричество, для того чтобы гениальные умы могли провозгласить механическое происхождение теплоты и единство физических сил. И если мы, дети девятнадцатого века, поняли наконец эту идею и сумели её приложить, то это опять-таки благодаря тому, что нас подготовил к этому наш ежедневный опыт. Мыслители прошлого века тоже предвидели и высказывали её, но она осталась непонятной, потому что восемнадцатый век не вырос, как вырос наш век, около паровой машины.

Подумайте только, сколько десятилетий провели бы мы ещё в неведении этого закона, давшего нам возможность перевернуть всю современную промышленность, если бы Уатт не нашёл в Сохо умелых рабочих, воплотивших в меди и железе его теоретические соображения, усовершенствовавших его машину во всех её частях и сделавших, наконец, заключенный в её механизме пар послушнее лошади и удобнее воды, — вследствие чего она могла стать душою современной промышленности.

Всякая машина имеет в своём прошлом подобную же историю: длинную историю бессонных ночей и нужды, разочарований и радостей, второстепенных усовершенствований, изобретённых несколькими поколениями неизвестных рабочих, понемногу прибавлявших к первоначальному изобретению те мелкие подробности, без которых самая плодотворная идея остаётся бесплодной. Мало того: каждое новое изобретение представляет собою синтез, то есть свод изобретений, предшествовавших ему в обширной области механики и промышленности.

Наука и промышленность, знание и его приложение, открытия и их практическое осуществление, ведущее к новым открытиям, труд умственный и труд ручной, мысль и продукт материального труда — всё это связано между собою. Каждое открытие, каждый шаг вперед, каждое увеличение богатств человечества имеет своё начало во всей совокупности физического и умственного труда, как в прошлом, так и в настоящем.

По какому же праву, в таком случае, может кто-нибудь присвоить себе хотя бы малейшую частицу этого огромного целого и сказать: это моё, а не ваше?

Пётр Кропоткин, 1892 г.