Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘дискриминация’

Маша обеими бритыми ножками за выступления феминисток

Четверг, 9 марта 2017

«Сам сломал, сам и почини», — сказала воспитательница Пете, сломавшему игрушку. Когда игрушка сломалась у Маши, воспитательница сказала: «Петя, почини игрушку Маши, ты же джентльмен». Маша и Петя выросли. Когда у Пети возникали проблемы, он искал способ их решить. Когда проблемы возникали у Маши, она искала того, кто её проблемы решит. Маша была отличницей в классе. Петя с корешами гонял в футбол во дворе, потому что он так хотел, а Маша учила наизусть теоремы по математике, потому что так сказала учительница. Петя стал курить, потягивать пивко, и у него появилось пивное брюшко, а Маша сидела на диете, брила ножки и травмировала ноги высокими каблуками, чтобы нравиться Пете. Петя перепробовал всех девчонок во дворе, все говорили, что он герой-любовник, и уважали его. А Маше приходилось скрывать свои любовные похождения, потому что кому же нужна «бывшая в употреблении». Маша соглашалась на болезненные и унижающие человеческое достоинство виды секса с Петей, хотя он и не требовал, но она боялась, что он уйдёт к другой, и она останется одна со своими проблемами. Петя был весёлым и жизнерадостным, а Маша стала стервой. С возрастом Маша осунулась, кожа на её лице скукожилась, и Петя ушёл от неё.

И превратилась Маша в сварливую тётку, вечно всем недовольную. И поняла Маша, что виноват в её бедах Петя. Эгоист! Она для него всё делала, а он этого не ценил. И вообще, почему Петя не носит лифчик? Где равноправие?? И вышла Маша на митинг требовать равноправия… у Пети.


(далее…)

Свободные отношения и неограниченное количество детей

Вторник, 30 июня 2015

Советский пин-ап

На круглом столе Общественной палаты РФ озвучены предложения кардинальной реформы российской семьи (так звучит, как будто семья — это административное учреждение). Если исходить из тех предложений, которые там рассматривались, то ничего особо нового мы не услышим. Всё тот же православный лепет. Правда некоторые из собравшихся по уровню маразма всё-таки поставили рекорд. Так, Надежда Храмова, член Совета по защите семьи и традиционных семейных ценностей при уполномоченном по правам ребёнка Павле Астахове, предложила нам брать пример с Чечни:

    «В Чечне методики по традиционному воспитанию не обсуждают, а просто вводят. Нам надо брать пример. Сейчас надо так же смело говорить о своих ценностях. Надо прямо называть вещи своими именами. Мы должны требовать от государства соблюдения традиционных семейных ценностей. Ведь разврат в нашу систему ценностей внедрялся по принципу окон Овертона. Это был шоковый поток грязи и антиценностей».

Вот такие уже дискуссии проходят открыто на высоком государственном уровне. Хотя в этом нет ничего удивительного.

Традиционная семья есть органическая часть классового и в особенности капиталистического общества. В феодальном обществе семья имела патриархальную форму, которая выражалась в полном подчинении её членов главе-патриарху. Многие левые критики семьи сравнивали её с одной из форм проституции (если говорить про положение жены в такой семье). Большинство браков заключалось по расчёту семей супругов. При этом мнение невесты практически не учитывалось. Именно в это время появляются такие пословицы, как «бьёт — значит любит» и «стерпится–слюбится». При капитализме семья приобрела значение сделки, что особенно проявляется во время её расторжения, когда супруги надоедают друг другу или по другим поводам. При этом дети фактически уподобляются личному имуществу, которое подлежит переделу наряду с автомобилем и телевизором. Но даже если мы отбросим всё выше перечисленное и ограничимся рассмотрением лишь репродуктивной функции семьи, то и здесь мы увидим чистые проявления капиталистического общества.
(далее…)

Немного о политике идентичностей

Вторник, 16 июня 2015

Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона

— Что там за шум за окном, Бэрримор?
— Пидарасы, сэр.
— О как! А что же они хотят??
— Однополой любви, сэр.
— А разве им кто-то мешает?..
— Нет, сэр.
— А что же они так шумят?!
— Пидарасы, сэр.

Среди значительной части западноевропейских леваков доминирует так называемая теория интерсекциональности или теория пересечений. Согласно её сторонникам, в обществе действует множество видов дискриминации, пересекающихся между собой: сексизм, расизм, аблеизм (дискриминация инвалидов), эйджизм (дискриминация детей или стариков) и так далее, ещё пара десятков “измов”. Отношение между правящими классами и пролетариями, теми, кто не имеет власти и собственности, также часто сводятся лишь к одному из видов дискриминации — или о существовании этого фундаментального противостояния забывается вовсе. Фокус переносится к существованию множества групп или идентичностей, со своими уникальными свойствами и своими уникальными целями: женщины угнетены мужчинами, “чёрные” — “белыми”, гомосексуалисты — “гетеросексуальными нормами”, и так далее.

В то же время, нелепо например отрицать сексуальное насилие на рабочем месте по отношению к женщинам в России, смертные приговоры гомосексуалистам исключительно по причине их сексуальной ориентации на Ближнем Востоке, расизм и насильственную сегрегацию в некоторых странах. Так в чём же тогда проблема с политикой идентичностей? В том, что её сторонники конструируют надклассовые общности, наделяют эти общности уникальными, неповторимыми свойствами, выстраивают определённую “иерархию угнетённости” между ними, опять-таки исходя не из классового анализа. Националисты выдумывают конструкции “нация” и “раса” и апеллируют к ним в своей пропаганде. Интерсекционалисты же используют несколько иную терминологию, но суть та же — создание выдуманных общностей с надклассовыми интересами. Политика идентичностей — политика надклассового единства, причём единства согласно придуманным критериям, не всегда имеющим отношение к реальности.
(далее…)

Православный джихад. «Сиди дома, вышивай крестиком.»

Среда, 5 ноября 2014

Во время 2й Мировой войны церковь помогала фашистам

Ну понятно, что большинство боевиков захвативших юго-восток Украины кадровые российские военные, русские националисты, православные фанатики и просто неадекватные, а мирное население проклинает и их, устанавливающих пушки во дворах жилых домов, и Киев, бомбящий всё без разбору, и хочет только чтоб этот ад поскорее закончился. Однако, немалая часть населения относится толерантно к боевикам, которые пришли защитить их от разврата Запада, а некоторые мечтают о Русском мире. Командир же отряда «Призрак» Алексей Мозговой пообещал арестовывать девушек, посещающих кафе, ночные клубы и прочие «кабаки», призывая население вспомнить о своей духовности™. Заявление было сделано 25 октября 2014 в ходе «народного суда» в Алчевске Луганской области. Это победа православных ценностей™ в отдельно взятом регионе.

«Если я завтра увижу в кафе, кабаке хоть одну барышню, она будет арестована», — заявил Мозговой. Эти слова были встречены аплодисментами, а сразу несколько женщин из зала закричали: «Правильно!» Ещё один сидящий в президиуме суда боевик, которому не даёт покоя слава коллег из «Исламского государства», задался вопросом: «Что, насиловать их всех надо?» Развивая мысль, Мозговой подчеркнул, что в таком обобщении есть доля правды. И посоветовал жительницам Луганщины: «Хочешь остаться честной и преданной своему мужу — сиди дома, вышивай крестиком. Патрулю будет дан особый приказ — всех девушек, которые будут находиться в кабаках, арестовывать. Всех, я сказал! Тогда посмотрим, что вы запоёте. Дома села, пирожочков напекла, отпраздновала 8 марта. Пора вспомнить, что вы русские! Пора вспомнить о своей духовности!»

Этот православный джихад несомненно является достойным подражания примером того истинно духовного общества, к созданию которого призывает Русская Православная Церковь во главе с нашим святейшим Патриархом. Это как раз те духовные скрепы™, которые нам обещал законно избранный Президент Всея Руси. Именно с Новороссии, где русские поднялись с колен наперекор развращённому Западу и проклятым пиндосам, начнётся возрождение Русского мира. Осталось немного подождать. Россия вперёд! С нами Бог! Мы ядерная держава. Аминь.

Революция освободит и женщин от домашнего рабства

Среда, 12 марта 2014

Советский пин-ап

Другие социалисты отрицают фаланстеры, но когда их спрашивают, как устроить домашние работы, они отвечают: «Всякий будет делать свою работу сам. Управляется же моя жена с домашней работой, ну и барыни будут делать то же самое». А если вы имеете дело с играющим в социализм буржуа, то он обращается с приятной улыбкой к жене и говорит: «Не правда ли, душечка, ты отлично обошлась бы без прислуги в социалистическом обществе? Ты, конечно, стала бы работать, как жена нашего приятеля Павла Иваныча или бравого столяра Ивана Петровича?» На что жена отвечает с кисло-сладкой улыбкой: «Конечно, дружок», — а про себя думает в то же время, что, к счастью, это будет ещё не так скоро. Будь то служанка или жена, мужчина всегда рассчитывает взвалить домашние работы на женщину.

Но женщина, со своей стороны, тоже начинает требовать наконец своей доли в освобождении человечества. Она больше не хочет быть вьючным животным своего дома; довольно с неё и того, что она столько лет своей жизни отдаёт на воспитание детей. Она не хочет быть в доме кухаркой, посудомойкой, горничной! Впереди всех других идут в своих требованиях американки, и в Соединённых Штатах слышатся повсюду жалобы на недостаток женщин, готовых заниматься домашними работами. Барыни предпочитают искусство, политику, литературу или какие-нибудь забавы; работницы, со своей стороны, делают то же самое, и повсюду слышатся охи да вздохи насчёт невозможности найти «прислугу». В Соединённых Штатах мало встречаешь американок, которые согласились бы на рабство домашней прислуги.
(далее…)

Революция должна освободить женщин от кухонного рабства

Вторник, 11 февраля 2014

Советский пин-ап

В самом же деле, посмотрите, что делается теперь. Между двенадцатью и двумя часами дня миллионов тридцать американцев и миллионов двадцать англичан съедают кусок жареной говядины или баранины или варёной свинины — изредка курицы или рыбы — и порцию картофеля и тех или других овощей, смотря по времени года. И так делают они изо дня в день и из года в год, изредка разнообразя чем-нибудь свой обед. Для того чтобы сжарить это мясо и сварить эти овощи, по крайней мере десять миллионов огней горят в течение двух или трёх часов и десять миллионов женщин тратят время на приготовление этих обедов, в которые, в общем, входит не больше десяти различных кушаний.

«Пятьдесят огней, — пишет одна американка, — там, где достаточно было бы одного!» Завтракайте, если хотите, у себя дома, в семье, со своими детьми; но зачем, скажите пожалуйста, этим пятидесяти женщинам терять каждое утро два-три часа на приготовление такого немудрёного обеда? Выбирайте себе сами кусок говядины или баранины, если уж вы такой лакомка, приправляйте себе сами овощи, если вы предпочитаете тот или другой соус. Но пусть будет всего одна большая кухня и одна хорошо устроенная плита, чтобы сжарить мясо и сварить эти овощи на пятьдесят семей!

Жить, как мы теперь живём, конечно, бессмысленно; но происходит это оттого, что труд женщины никогда ни во что не ставился; оттого, что до сих пор, даже люди, стремящиеся к освобождению «человечества», никогда в своих освободительных мечтаниях не принимали во внимание женщину; оттого, что они считают несовместимым со своим мужским достоинством думать «об этих кухонных делах», которые поэтому и взваливают, как на вьючное животное, на женщину.
(далее…)

Чёрно-красный блок на 1 мая в Москве собрал 300 человек

Четверг, 2 мая 2013

На первомайском шествии 2013 года в Москве наша колонна – Чёрно-красный блок – собрала около 300 человек и включала в себя несколько организаций (ЧКФ, часть АД-Москва, ГКМ, СРС, при поддержке информационного портала Anarcho-News) анархо-коммунистического, левокоммунистического толка.

Шествие прошло весьма организованно, без каких-либо проблем или провокаций. Главный баннер нашей колонны гласил: «Никакой борьбы кроме классовой». Мы подразумеваем под этим, что классовая борьба первична для либертарного движения, так как существующая капиталистическая экономика порождает все виды угнетения, государство (то есть и сами классы) и все возможные проблемы – от экологических и социальных до национальных, гендерных и прочих. Наше стремление к бесклассовому (значит и безгосударственному) обществу не должно затуманиваться различной борьбой за внеклассовые идентичности – будь то буржуазно-националистический шовинизм с его борьбой за единство нации (стремящийся к социальному миру между угнетёнными и угнетателями по принципу единого происхождения), ни феминизм, борющийся за всех женщин, не учитывая, что многие женщины вполне встроены в капиталистическую систему и сами являются угнетателями, ни прочая борьба за частные требования, отбрасывающая на задний план классовый подход.
(далее…)

ВИТА