Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО |

Записи с метками ‘благотворительность’

Еженедельные акции раздачи еды «Еда вместо бомб»

Четверг, 22 апреля 2010

«Еда вместо бомб» это международное движение антимилитаристов, хиппи и анархистов зародившееся в 1980-х годах в США по раздаче вегетарианской еды всем желающим с целью привлечь внимание общественности к тому, что государства тратят миллиарды долларов на вооружения, хотя есть много голодных людей! Часто для этого используются предназначенные на выброс излишки продуктов из магазинов, чтобы показать умышленность создания нехватки продуктов и расточительство капиталистов. А также преимущества вегетарианского питания, которое полезно для здоровья и не связано с убийством живых существ, – если всю площадь земли, задействованной в мясной промышленности, засадить плодоносящими культурами, то проблема голода в мире будет решена. Эти благородные акции проводятся еженедельно во всех крупных городах мира, узнать о них в России можно на сайте http://edavmestobomb.narod.ru/, на независимом новостном портале Индимедиа или на сайте сообщества анархистов «Автономное действие», активисты которого чаще всего принимают в них участие.

Еда – это право, а не привилегия!
В мире достаточно еды для всех!
Дефицит – это ложь!
Бедность – это форма насилия!
Капитализм делает еду источником дохода, а не питания!
Нам нужен наш мир, а не чужие войны!
Нам нужна еда, а не бомбы!
Свобода, равенство, взаимопомощь!


31 января 2010 года в Санкт-Петербурге хиппи, антимилитаристы и анархисты раздают вегетарианскую еду нуждающимся, чтобы показать пример общества, основанного на анархических началах взаимопомощи и самоорганизации вместо подчинения правительству, и несправедливость военных расходов когда есть голодные. Один бездомный рассказывает свою печальную историю – оказывается, у него университетское образование и он работал дирижёром оркестра пока родственники не выгнали его из дома – его украдкой снимают на видео. Быдло это не бездомные, а равнодушные к бездомным!


23 февраля 2010 года в Санкт-Петербурге десятки хиппи и анархистов раздают еду всем желающим, в основном бездомным. Рядом стоят анархисты с анархистским чёрным флагом с эмблемой «Еда вместо бомб» и антивоенными транспарантами «Армия – школа рабства!», «Не служи!». Анархия это не беспорядок, как втирает буржуазная пропаганда, а взаимопомощь и народное самоуправление (прямая демократия)! То, что «наше» правительство тратит наши деньги на вооружение (изощрённые приспособления для убийства таких же людей как мы), когда среди нас есть нуждающиеся в еде, доказывает – нам не нужно никакое правительство вообще!


20 марта в Питере после очередной раздачи еды бедным подъехала ментовская машина и менты попытались забрать несколько участников этой благотворительной акции. Анархисты сели на асфальт и сцепились друг с другом, не давая возможности ментам их уволочить. Стоявшие рядом прохожие были возмущены и потребовали немедленно их отпустить, но менты вызвали подкрепление и всё же забрали нескольких анархистов. Оно и понятно, ведь этими акциями анархисты тихо подрывают основы государственного строя – разобщённость и конкуренцию между людьми. Для капитализма, основанного на конкуренции людей друг с другом, и правления элиты, основанного на слабой самоорганизации и взаимопомощи народа, такая акция это идеологическая диверсия. Бесплатная раздача пищи подрывает основы капитализма! А народная самоорганизация подрывает основы государства, как системы централизованного управления! Если мы не будем разобщены и не будем давить друг друга, капиталисты не смогут нас эксплуатировать! Ведь, принцип капитализма «человек человеку волк», поэтому они запрещают нам помогать друг другу!!

Если ты быдло, не в коем случае не помогай бедным, лучше съезди лишний раз отдохнуть за границу или купи себе золотой унитаз! Наша разобщённость даст возможность чиновникам управлять нами, а буржуям наживаться на нас. «Каждый сам за себя» – это и делает тебя быдлом!

Всё принадлежит всем

Суббота, 10 октября 2009

Anti-capitalist

Для поддержания существующих привилегий требуется, наконец, целый обширный состав судей, прокуроров, жандармов и тюремщиков, а всё это становится в свою очередь источником целой системы доносов, обманов, подкупов и всевозможных подлостей.

Мало того: этот порядок вещей прямо-таки мешает развитию среди людей общественных чувств. Каждый понимает, что без прямоты в отношениях, без самоуважения, без взаимного сочувствия и поддержки человеческий род должен исчезнуть, как исчезают те немногие животные виды, которые живут хищничеством и порабощением друг друга. А между тем жизнь толкает каждого в противоположную сторону.

Много хороших слов было сказано в разные времена о том, что мы обязаны делиться с неимущими тем, что мы имеем. Но каждый, кто начинает прилагать это учение на практике, скоро отворачивается от него и говорит, что все эти великодушные чувства хороши в поэтических произведениях, но вовсе не в жизни. Лгать — это значит не уважать себя, это значит унижаться, говорим мы, а вся наша цивилизованная жизнь представляет собою сплошную ложь. Мы привыкаем, таким образом, сами и приучаем наших детей к двуличности и к лицемерию. А так как ум неохотно поддаётся этому, то мы стараемся успокоить себя лживыми умствованиями — софизмами. Лицемерие и софизмы становятся второй натурой цивилизованного человека.

Но общество так жить не может: оно должно или вернуться на правильный путь, или погибнуть.

Мы видим, таким образом, что простой факт захвата богатств небольшим меньшинством отражается на всей общественной жизни в её целом. Человеческие общества должны, под угрозою гибели, какая уже постигла немало государств в древности, вернуться к основному принципу, состоящему в том, что раз орудия производства представляют собою продукт труда всего народа, то они должны перейти в руки всего народа. Частное присвоение их и несправедливо, и бесполезно. Всё принадлежит всем, так как все в нём нуждаются, все работали для него по мере сил, и нет никакой физической возможности определить, какая доля принадлежит каждому в производимых теперь богатствах.

Всё принадлежит всем! Вот перед нами огромная масса орудий, созданная девятнадцатым веком, вот миллионы железных рабов, которых мы называем машинами и которые пилят и стругают, ткут и прядут за нас, разлагают и вновь восстановляют сырой материал — одним словом, создают все чудеса нашего времени. Никто не имеет права завладеть хотя бы одной из этих машин и сказать: «Она принадлежит мне, и, чтобы пользоваться ею, вы должны платить мне дань с каждого из ваших продуктов»,— так же как средневековый помещик не имел права сказать крестьянину: «Этот холм или этот луг принадлежат мне, и ты будешь платить мне дань с каждого собранного снопа, с каждой копны сена».

Да, всё принадлежит всем! И раз только мужчина или женщина внесли в это целое свою долю труда, они имеют право на свою долю всего, что производится общими усилиями всех. А этой доли уже будет достаточно, чтобы обеспечить довольство всем.

Довольно с нас неясных формул, вроде «права на труд» или «каждому продукт его труда»! То, чего мы требуем, — это права на довольство — довольство для всех.

Пётр Кропоткин, 1892 г.