Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘искусство’

Ваш выход, тов. Швондер! Новый взгляд на Собачье сердце

Воскресенье, 28 мая 2017
Члены домкома Собачье сердце
Мы к вам, профессор,
и вот по какому делу.

Тектонические сдвиги общественного сознания происходят постепенно и незаметно для тех, кто оказался внутри, пока ко всеобщей неожиданности не выплёскивают революционные массы на улицы. Но в модном переосмыслении такой вечной классики как «Собачье сердце» можно разглядеть предвестник грядущей бури. Если абстрагироваться от неказисто навязываемых автором симпатий и посмотреть на сюжет беспристрастно, становишься на сторону Шарикова и Швондера, в виде которых обиженный революцией Булгаков в своём гнусном пасквиле карикатурно изобразил восставший народ, а бездушный и живущий один в семи комнатах сноб Преображенский вызывает негодование. Даже идея простодушного Шарикова «всё отнять и поделить», как автор карикатурно изобразил социалистические принципы, уже кажется по крайней мере более справедливой, чем кричащее социальное неравенство буржуазного строя (правильнее не «поделить», а коллективизировать, сделав достоянием каждого, что принципиально не сильно отличается). Когда же правовые институты раз за разом демонстрируют свою импотенцию и становятся объектом манипуляции в руках меньшинства, револьвер кажется не самым плохим аргументом. При этом характерные черты общественного процесса, названного циником Жванецким «борьба невежества с несправедливостью», подмечены со всей ловкостью таланта Булгакова согласно старой школе русской литературы, а колоритные персонажи представляют собирательные образы вовлечённых социальных групп (не хватает примкнувшей к революции части интеллигенции, но это видимо не укладывалось в создаваемую автором картину взбунтовавшейся черни). Эпический шедевр 1988 года с бесподобным Романом Карцевым в роли Швондера и гениальным Евстигнеевым в роли профессора Преображенского откроет зрителю тёмные уголки развращённого буржуазного сознания и позволит посмотреть на народ, посмевший требовать справедливости, глазами нынешних либералов.

Реставрированные изображение и звук, 136 мин, MKV [как качать магнет-ссылки]
magnet:?xt=urn:btih:FB2A087CE23125CFE87C97B367E96771378FDCEA

Скины и веганство в нонконформистском творчестве лисёны

Вторник, 25 апреля 2017

Пока охранительские силы и неусыпный отряд стукачей «Око» в медицинском колледже в Серове проводят «анкетирование студентов на определение национального состава», «наличие молодёжных субкультур» и выявление студентов «у которых есть друзья других национальностей», а в Мурманске студентов учат выявлять экстремизм в граффити и читать оставленные книги, революционные силы и Fox ART наносят ответный удар.

Fox ART Fox ART Fox ART Fox ART Fox ART
(далее…)

Anarchist Black Metal: сатана против расовых предрассудков

Воскресенье, 8 января 2017

Anarchist Black Metal представляет первый сборник «R.A.B.M.» (Russian Anarchist Black Metal). В него вошли песни 16-ти групп Anti-NSBM направленности с разных концов страны, близких по духу как блэк-металу, так и анархизму, но не обязательно чётко обозначающих себя в этом жанре и идее. Песни собраны разных лет, и их можно найти в сети, потому мы больше акцентируем внимание на смысловой части сборника, нежели музыкальной эксклюзивности. Мы вкладываем в данную компиляцию прежде всего желание объединения и развитие сцены. Также наша цель показать, что в России тоже есть группы, не подверженные влиянию нацистского бреда, нависшего над жанром б.м. и метала в целом. Мы считаем, что музыка может нести в себе идеи о лучшем мире и свободе и быть творческой реализацией этого, а не пропагандой низменных предрассудков и рабского послушания.

«Ключ для заводного апельсина» реж. Яковлева, Гришин

Суббота, 10 января 2015

Фильм посвящён конфликту антифашистов и националистов в 2000-е годы. О драматическом противостоянии рассказывают герои, принимавшие участие в уличной войне молодёжных группировок, развернувшейся на территории всей страны. Авторы пытаются нащупать связь между идеологией, агрессией и музыкой. Последнее слово остаётся за музыкой, вобравшей в себя некий объединяющий смысл всех представленных на экране сюжетов. Героями киноленты стали представители движения антифа. Но авторов интересует вся палитра мнений, и, в частности, неонацистов. Мы видим согласованный с властью митинг фашистов, «жестяных человеков», их «энтузиазм», слаженность действий. Но авторы фильма ставят и неудобные вопросы. К примеру почему антифа скрывают число жертв? Почему законы помогают расправляться с самостоятельно мыслящими активистами антифа? Авторы размышляют о субкультурной схожести противников и о различии в политических устремлениях.
(далее…)

Чем на самом деле является московский красно-чёрный блок

Понедельник, 24 марта 2014

Красно-чёрный блог

В последнее время красно-чёрный блок обсуждался на множестве интернет-ресурсов совершенно разной идеологической направленности, вокруг него ходило много слухов и домыслов. После демонстрации 19 января и 15 марта ситуация ещё более усугубилась — против нас была развязана целая информационная кампания. Ряд ресурсов печатали о нас статьи, поливая в них грязью, строя домыслы, и на основе этих домыслов рисуя облик КЧБ. Мы решили сами дать ответ, чем является КЧБ, и чем он не является, откуда он взялся, на чем стоит и что стоит за красно-чёрным блоком. Думаем, у нас это получится лучше, чем у гадающих по этому поводу и не обладающих никакой достоверной информацией троцкистских, левонационалистических, либеральных, ЛГБТшных и прочих сект.

    Откуда взялся красно-чёрный блок?

Красно-чёрный блок родился из московских анархического и антифашистского движений, существовавших в нулевые и начале десятых годов. То было достаточно весёлое время уличных боёв с полицией, погромов, войны с неонацистами, несанкционированных демонстраций, регулярных перекрытий центра города и прочего. Однако, несмотря на кажущуюся тогда мощь этих движений, со временем они сошли на нет — сказались как масштабные полицейские репрессии, последовавшие за этими угарами, так и внутренний кризис движения. Основной проблемой этих движений, среди прочего, было отсутствие какой-либо тактики и стратегии — вся деятельность строилась лишь на реагировании на происходящие вещи. Кого-то посадили или убили? Будет перекрыт центр города, что-то разгромлено, будут драки с полицией. На этом всё закончится до следующего повода. Есть проблема нацизма? Нацисты будут избиты на улицах. Этим решение проблемы заканчивается. Мировой капитал зверствует и творит незнамо что? Отлично, анархисты вывесят баннер против капитализма на своей демонстрации, проведут символическую акцию солидарности с бастующими работниками, устроят «Единый день против макдональдсов» и этим борьба с капитализмом и ограничится. Теоретический уровень движения был также ужасен. Вместо того, что бы поднимать этот уровень, активисты зачитывались переведёнными западными детскими комиксами и брошюрами о веганстве, контр-культуре и тому подобном. Идеологическим максимумом движения являлись топорные статьи с призывами никогда не работать, посвящать больше внимания изучению клитора и копание в древних анархических революциях 19 и начала 20 веков. Здесь и сейчас предлагалось в целях борьбы с государством и капитализмом есть из помоек, сквотировать здания, создавать свои хардкор-группы и тому подобное. Сами движения состояли из множества разрозненных активистских групп и тусовок, и большой аморфной субкультурной массы сочувствующих, которые усваивали идеи анархизма и антифашизма из текстов песен и тех самых убогих статей и брошюр. Все попытки наладить постоянную координацию между группами в итоге оказались неэффективными и сошли на нет.
(далее…)

Рабочим культурный досуг нужен и это тоже цель революции

Суббота, 1 февраля 2014

Artist Jacek Yerka

Человек не может жить только для того, чтобы есть, пить и иметь пристанище. Как только его насущные потребности будут удовлетворены, в нём пробудятся ещё с большею силою те потребности, которые мы могли бы назвать художественными. Такие потребности в высшей степени разнообразны у различных людей; и чем образованнее общество, чем развитее в нём личность, тем разнообразнее эти желания.

Да и теперь нам случается встречать людей, отказывающих себе в необходимом ради того, чтобы приобрести какой-нибудь пустяк и доставить себе какое-нибудь удовольствие или же умственное или материальное наслаждение. С христианской, аскетической точки зрения, это стремление к роскоши можно осуждать, но в действительности именно эти мелочи нарушают однообразие жизни и делают её привлекательной. Стоит ли жить и переносить неизбежные жизненные горести, если человек никогда не может доставить себе, помимо своей ежедневной работы, ни одного удовольствия, никогда не может удовлетворить свой личный вкус?
(далее…)

Препятствовать разнообразию самовыражения это ошибка

Суббота, 11 января 2014

Панк-гёрл

Конечно, теперь, когда сотни тысяч человеческих существ нуждаются в хлебе, топливе, одежде и жилище, роскошь есть преступление, потому что для того, чтобы она могла существовать, дети рабочих должны умирать с голоду. Но в обществе, где все будут сыты, стремление к тому, что мы называем роскошью, проявится ещё сильнее, чем теперь. А так как все люди не могут и не должны быть похожи друг на друга (разнообразие вкусов и потребностей есть главное условие человеческого развития), то всегда найдутся люди — и это вполне желательно, — потребности которых будут в том или другом направлении подниматься выше среднего уровня.

Не всякому, например, может быть нужен телескоп, потому что даже тогда, когда образование получит широкое распространение, найдутся люди, которые предпочтут работу с микроскопом изучению звёздного неба. Один любит статуи, другой — картины; одному страстно хочется иметь хорошее пианино, тогда как другой удовлетворяется шарманкой. Крестьянин теперь украшает свою комнату лубочными картинками, но, если бы его вкус развился, он захотел бы иметь хорошие гравюры. Правда, в настоящее время человек не может удовлетворить своих артистических потребностей, если он не унаследовал большого состояния; но при усиленном труде и если, кроме того, он приобрёл такой запас знаний, который даёт ему возможность избрать какую-нибудь свободную профессию, — он всё-таки может надеяться хоть когда-нибудь более или менее удовлетворить свои художественные наклонности. Поэтому наш коммунистический идеал часто обвиняют в том, что он заботится только об удовлетворении материальных потребностей человека и забывает его художественные склонности. «Вы, может быть, доставите всем хлеб, — говорят нам, — но в ваших общественных складах не будет ни хороших картин, ни оптических инструментов, ни изящной мебели, ни украшений — одним словом, ни одного из бесчисленных предметов, служащих к удовлетворению бесконечного разнообразия человеческих вкусов. Вы уничтожаете, таким образом, всякую возможность приобрести что бы то ни было помимо того хлеба и мяса, которые общество сможет доставить всем, да того серого полотна, в которое вы оденете всех ваших гражданок».
(далее…)