Анонимайзер | Сообщество | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО | Психоделическая музыка | Игры разума

Записи с метками ‘искусство’

Тёплый ламповый СССР: тюрьма народов или оазис свободы

Суббота, 23 июня 2018

«Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек!
Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек.»

Неустанными стараниями либералов сегодня принято считать СССР очень несвободной страной, однако, после того, как в хрущёвский период догнать и перегнать Америку не получилось, советская власть в своей пропаганде начала делать ставку именно на свободу. Догнать и перегнать для советского союза было делом принципа, чтобы показать преимущества государственного социализма, и по ряду товаров уровень потребления в конце 1950-х сравнялся с США, но в целом никогда не догонял, хотя был сопоставим. Затем из-за растущей бюрократии и того, что большинство промышленных предприятий и молодых специалистов работали на вооружения, отставание постепенно только увеличивалось, что выражалось в характерном дефиците, который первое время не сильно ощущался, но стал критическим за пару десятилетий. При этом СССР всё же занимал второе место в мире по объёмам производства, отставая от США только на 20%, а по производству стали, станков, поездов, тракторов, холодильников, обуви, масла и картофеля занимал первое место. Также в год строилось 60 млн метров жилья, поэтому занятие сексом даже называли «решать квартирный вопрос», поскольку семья с ребёнком бесплатно получала квартиру, в результате чего население увеличилось в 2 раза, и темпы строительства начали не поспевать. Сегодняшние же либералы лукаво умалчивают, что свободы бывают разные.

Свобода творчества в СССР сталкивалась с цензурой, зато деятели искусства имели возможность снимать некоммерческое кино на государственные деньги. Вот со свободой слова, политических организаций и собраний было даже хуже, чем сейчас. Интернета не было, а телевидение было девственно чисто от политической дискуссии, правды об Афганистане и прочей крамолы. «Есть только одно мнение и оно правильное», что существует другое мнение даже не озвучивалось. Информация о катастрофах скрывалась: советские жители ничего не знали об аварии на комбинате Маяк и радиоактивном заражении, а о Чернобыле узнали спустя 3 дня, что подавалось как большое достижение кампании гласности, проводившейся в то время. Свободных выборов не было, зато выходцу из простых рабочих было запросто пройти в местные партийные организации, а секретарь заводской партийной организации обладал большей властью, чем директор. Весьма специфическое советское общество, которое в одной из песен Высоцкий назвал заповедником, можно изучать по советским фильмам, поскольку снимались они в жанре соцреализма, а пропаганда из кино давно ушла. Действие происходит в СССР, в ролях советские жители.
107 фильмов периода “развитого социализма” »

В поддержку узников фестиваль Панк против Электрошока

Понедельник, 11 июня 2018

9 июня в Сахаровском центре в Москве прошёл фестиваль «Панк против электрошока». При участии групп Аркадий Коц, Бостонское Чаепитие, Лисичкин Хлеб, Diablo in Costa, а также журналистов и правозащитников. Были представлены фрагменты документального спектакля «Пытки-2018» и проведён благотворительный аукцион. При поддержке Amnesty International.

Играешь в страйкбол? Защищаешь природу? Называешь себя антифашистом? Возможно, окажешься завтра в ФСБшной пыточной с полиэтиленовым мешком на голове — ведь некоторым надо отчитаться о проведённой борьбе с терроризмом перед чемпионатом мира по футболу. Так произошло с участниками т.н. дела межрегиональной террористической организации «Сеть».


Читать запись полностью »

Ваш выход, тов. Швондер! Новый взгляд на Собачье сердце

Воскресенье, 28 мая 2017
Члены домкома Собачье сердце
Мы к вам, профессор,
и вот по какому делу.

Тектонические сдвиги общественного сознания происходят постепенно и незаметно для тех, кто оказался внутри, пока ко всеобщей неожиданности не выплёскивают революционные массы на улицы. Но в модном переосмыслении такой вечной классики как «Собачье сердце» можно разглядеть предвестник грядущей бури. Если абстрагироваться от неказисто навязываемых автором симпатий и посмотреть на сюжет беспристрастно, становишься на сторону Шарикова и Швондера, в виде которых обиженный революцией Булгаков в своём гнусном пасквиле карикатурно изобразил восставший народ, а бездушный и живущий один в семи комнатах сноб Преображенский вызывает негодование. Даже идея простодушного Шарикова «всё отнять и поделить», как автор карикатурно изобразил социалистические принципы, уже кажется по крайней мере более справедливой, чем кричащее социальное неравенство буржуазного строя (правильнее не «поделить», а коллективизировать, сделав достоянием каждого, что принципиально не сильно отличается). Когда же правовые институты раз за разом демонстрируют свою импотенцию и становятся объектом манипуляции в руках меньшинства, револьвер кажется не самым плохим аргументом. При этом характерные черты общественного процесса, названного циником Жванецким «борьба невежества с несправедливостью», подмечены со всей ловкостью таланта Булгакова согласно старой школе русской литературы, а колоритные персонажи представляют собирательные образы вовлечённых социальных групп (не хватает примкнувшей к революции части интеллигенции, но это видимо не укладывалось в создаваемую автором картину взбунтовавшейся черни). Эпический шедевр 1988 года с бесподобным Романом Карцевым в роли Швондера и гениальным Евстигнеевым в роли профессора Преображенского откроет зрителю тёмные уголки развращённого буржуазного сознания и позволит посмотреть на народ, посмевший требовать справедливости, глазами нынешних либералов.

Реставрированные изображение и звук, 136 мин, MKV [как качать магнет-ссылки]
magnet:?xt=urn:btih:FB2A087CE23125CFE87C97B367E96771378FDCEA

Скины и веганство в нонконформистском творчестве лисёны

Вторник, 25 апреля 2017

Пока охранительские силы и неусыпный отряд стукачей «Око» в медицинском колледже в Серове проводят «анкетирование студентов на определение национального состава», «наличие молодёжных субкультур» и выявление студентов «у которых есть друзья других национальностей», а в Мурманске студентов учат выявлять экстремизм в граффити и читать оставленные книги, революционные силы и Fox ART наносят ответный удар.

Fox ART Fox ART Fox ART Fox ART Fox ART
(далее…)

Anarchist Black Metal: сатана против расовых предрассудков

Воскресенье, 8 января 2017

Anarchist Black Metal представляет первый сборник «R.A.B.M.» (Russian Anarchist Black Metal). В него вошли песни 16-ти групп Anti-NSBM направленности с разных концов страны, близких по духу как блэк-металу, так и анархизму, но не обязательно чётко обозначающих себя в этом жанре и идее. Песни собраны разных лет, и их можно найти в сети, потому мы больше акцентируем внимание на смысловой части сборника, нежели музыкальной эксклюзивности. Мы вкладываем в данную компиляцию прежде всего желание объединения и развитие сцены. Также наша цель показать, что в России тоже есть группы, не подверженные влиянию нацистского бреда, нависшего над жанром б.м. и метала в целом. Мы считаем, что музыка может нести в себе идеи о лучшем мире и свободе и быть творческой реализацией этого, а не пропагандой низменных предрассудков и рабского послушания.

«Ключ для заводного апельсина» реж. Яковлева, Гришин

Суббота, 10 января 2015

Фильм посвящён конфликту антифашистов и националистов в 2000-е годы. О драматическом противостоянии рассказывают герои, принимавшие участие в уличной войне молодёжных группировок, развернувшейся на территории всей страны. Авторы пытаются нащупать связь между идеологией, агрессией и музыкой. Последнее слово остаётся за музыкой, вобравшей в себя некий объединяющий смысл всех представленных на экране сюжетов. Героями киноленты стали представители движения антифа. Но авторов интересует вся палитра мнений, и, в частности, неонацистов. Мы видим согласованный с властью митинг фашистов, «жестяных человеков», их «энтузиазм», слаженность действий. Но авторы фильма ставят и неудобные вопросы. К примеру почему антифа скрывают число жертв? Почему законы помогают расправляться с самостоятельно мыслящими активистами антифа? Авторы размышляют о субкультурной схожести противников и о различии в политических устремлениях.
(далее…)

Чем на самом деле является московский красно-чёрный блок

Понедельник, 24 марта 2014

Красно-чёрный блог

В последнее время красно-чёрный блок обсуждался на множестве интернет-ресурсов совершенно разной идеологической направленности, вокруг него ходило много слухов и домыслов. После демонстрации 19 января и 15 марта ситуация ещё более усугубилась — против нас была развязана целая информационная кампания. Ряд ресурсов печатали о нас статьи, поливая в них грязью, строя домыслы, и на основе этих домыслов рисуя облик КЧБ. Мы решили сами дать ответ, чем является КЧБ, и чем он не является, откуда он взялся, на чем стоит и что стоит за красно-чёрным блоком. Думаем, у нас это получится лучше, чем у гадающих по этому поводу и не обладающих никакой достоверной информацией троцкистских, левонационалистических, либеральных, ЛГБТшных и прочих сект.

    Откуда взялся красно-чёрный блок?

Красно-чёрный блок родился из московских анархического и антифашистского движений, существовавших в нулевые и начале десятых годов. То было достаточно весёлое время уличных боёв с полицией, погромов, войны с неонацистами, несанкционированных демонстраций, регулярных перекрытий центра города и прочего. Однако, несмотря на кажущуюся тогда мощь этих движений, со временем они сошли на нет — сказались как масштабные полицейские репрессии, последовавшие за этими угарами, так и внутренний кризис движения. Основной проблемой этих движений, среди прочего, было отсутствие какой-либо тактики и стратегии — вся деятельность строилась лишь на реагировании на происходящие вещи. Кого-то посадили или убили? Будет перекрыт центр города, что-то разгромлено, будут драки с полицией. На этом всё закончится до следующего повода. Есть проблема нацизма? Нацисты будут избиты на улицах. Этим решение проблемы заканчивается. Мировой капитал зверствует и творит незнамо что? Отлично, анархисты вывесят баннер против капитализма на своей демонстрации, проведут символическую акцию солидарности с бастующими работниками, устроят «Единый день против макдональдсов» и этим борьба с капитализмом и ограничится. Теоретический уровень движения был также ужасен. Вместо того, что бы поднимать этот уровень, активисты зачитывались переведёнными западными детскими комиксами и брошюрами о веганстве, контр-культуре и тому подобном. Идеологическим максимумом движения являлись топорные статьи с призывами никогда не работать, посвящать больше внимания изучению клитора и копание в древних анархических революциях 19 и начала 20 веков. Здесь и сейчас предлагалось в целях борьбы с государством и капитализмом есть из помоек, сквотировать здания, создавать свои хардкор-группы и тому подобное. Сами движения состояли из множества разрозненных активистских групп и тусовок, и большой аморфной субкультурной массы сочувствующих, которые усваивали идеи анархизма и антифашизма из текстов песен и тех самых убогих статей и брошюр. Все попытки наладить постоянную координацию между группами в итоге оказались неэффективными и сошли на нет.
(далее…)