Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархисты | Видео НЛО |

Записи с метками ‘армия’

Частичная экспроприация не даст результата

Воскресенье, 5 сентября 2010
Вдохновитель анархизма граф Лев Толстой

Вдохновитель анархизма граф Лев Толстой

Если крестьянин освободится от барина, а в то же время промышленность не освободится от власти капиталиста, купца и банкира, то результата не получится никакого. Крестьянин страдает в настоящее время не только оттого, что ему приходится платить аренду собственнику земли, но и от всей совокупности современных условий: от подати, которую с него взимает фабрикант, продающий ему за рубль заступ, который стоит – сравнительно с работой крестьянина – не больше полтинника; от налогов, которые взимает с него государство, существование которого невозможно без целой толпы чиновников; страдает он от издержек на содержание войска, которое нужно государству, потому что капиталисты всех народов ведут между собой непрерывную войну за рынки и что из-за права обирать ту или другую часть Азии или Африки каждый день может вспыхнуть война. Крестьянин страдает в Западной Европе от обезлюдения деревень, из которых молодёжь уходит в большие города, куда её привлекают временно более высокая заработная плата, получаемая на производстве предметов роскоши, или же удовольствия более живой жизни; он страдает, кроме того, от искусственного поощрения промышленности в ущерб сельскому хозяйству; от торговой эксплоатации других стран; от биржевых спекуляций, от трудности улучшить почву и усовершенствовать свои орудия и т. д. и т. д. Словом, земледелие страдает не только от того, что приходится платить аренду (постоянно повышаемую) за землю, но от всей совокупности условий существования наших обществ, основанных на эксплоатации. И если бы даже экспроприация дала возможность каждому обрабатывать землю и пользоваться её плодами, не платя никому земельной ренты, земледелие хотя и почувствовало бы некоторое временное облегчение, но, во всяком случае, быстро бы вернулось назад к тому же подавленному состоянию, в каком находится теперь. Всё пришлось бы начинать сначала, только к прежним затруднениям прибавились бы ещё новые.

То же самое и с промышленностью. Попробуйте завтра передать фабрики в руки рабочих, т. е. сделайте то, что было сделано для некоторых крестьян, ставших собственниками земли; попробуйте уничтожить фабрикантов, но оставьте землю в собственности помещиков, деньги – в собственности банкиров, биржу – в собственности торгашей. Сохраните, одним словом, всю массу тунеядцев, живущих за счёт труда рабочего, и всех существующих посредников, живущих с чуждого труда, а также сохраните государство с его бесчисленными чиновниками, – и вы увидите, что положение промышленности нисколько не улучшается. Не находя покупателей в массе крестьян, оставшихся бедняками, не имея сырого материала и не обладая возможностью вывозить свои продукты, отчасти вследствие застоя в торговле, главное же вследствие того, что все страны начинают сами производить то, что им нужно, промышленность неизбежно будет едва прозябать. Фабрики начнут закрываться, массы рабочих будут выброшены на улицу, и голодные их толпы будут готовы подчиниться первому встречному политическому пройдохе, вроде Наполеона III, или даже вернуться к старому порядку, лишь бы им обеспечили правильную плату за труд.

Или – попробуйте экспроприировать земельных собственников и передать фабрики в руки рабочих, не касаясь при этом толпы посредников, которые сбывают продукты наших мануфактур и спекулируют в крупных городах на муку, на хлеб, на мясо – на всё! Обмен тогда приостановится, продукты перестанут двигаться по стране. Париж останется без хлеба, а Лион не будет находить сбыта для своего щёлка – и реакция воцарится опять с ужасающей силой на трупах рабочих, опустошая картечью города и деревни, среди оргий, казней и ссылок, как это и было в 1815-м, 1848-м и 1871-м годах.

Пётр Кропоткин, 1892 г.

Панк группа Los Fastidios – песня Proletario

Четверг, 22 июля 2010

Видеоклип на песню Proletario знаменитой итальянской панк-группы Los Fastidios (впрочем, не очень понятно откуда в панк-клипе взялся Ленин и Маркс – панки анархисты, а коммунизм-марксизм основа тоталитаризма).

Как известно, анархизм относится к социалистическим учениям и представляет интересы рабочих, фермеров, инженеров, врачей, дворников и т.д. – класса пролетариата – тех, кто производит продукт своими руками, а не перепродаёт чужой труд. При капитализме пролетариат не только обдирается эксплуататорами, но и унижен – мелкий буржуа или гламурный менеджер-спекулянт хозяева жизни, а рабочему-сталевару или шахтёру отведена роль обслуги. Коммунизм же позволит рабочим не только сбросить с себя этих паразитов-эксплуататоров, но и сделает труд почётным занятием – школьники будут мечтать стать геологами и агрономами, а не депутатами и проститутками. При коммунизме рабочий будет с гордостью заявлять: «Я варю сталь!», или «Я добываю уголь!», «Я строю дороги!», а не будет ощущать себя вечно обкрадываемым лохом. И это будет культ труда, а не культ личности очередного развращённого «вождя народа». Такой культ для народа не опасен, ведь класс пролетариата это 98% населения. Это мы, простые люди, станем объектом культа, а не гламур буржуазной жизни! Даёшь антигламур!!

Но попытка построить коммунизм под руководством государства всегда приводила лишь к тоталитаризму. И не удивительно! Если всё – средства производства, земля, законотворчество, средства массовой информации, армия и карательные органы – окажется в руках государства, народ станет рабом государства (СССР, КНР, Камбоджа и т.д. – все эти псевдокоммунистические режимы проводили геноцид собственного народа!). Зачем вообще нужно государство при коммунизме – зачем централизованное распределение благ, если всё и так общее?! Коммунизм может быть только безгосударственным! С другой стороны, если не будет государства, гарантирующего неприкосновенность частной собственности, то не будет и частной собственности, а значит и классов эксплуататоров и эксплуатируемых – коммунизм (бесклассовое общество). Анархия ведёт к коммунизму, а коммунизм к анархии! А коммунизм-марксизм это псевдокоммунизм (основа для тоталитаризма и геноцида собственного народа), настоящие коммунисты – анархисты! Сегодня всё чаще анархизм называют – либертарный коммунизм (свободный коммунизм).

Акции антифа и анархистов с апреля 2009 по апрель 2010 г

Среда, 5 мая 2010

Видеоотчёт о наиболее громких акциях российских антифашистов, анархистов и автономов за период с апреля 2009 года по апрель 2010: демонстрации в защиту Байкала и Утриша, против фашизма, службы в армии и войн, социальной несправедливости и ментовского беспредела. И акции памяти погибших товарищей (убитых нацистами антифашистов Фёдора Филатова и Вани «Костолома», правозащитника Стаса Маркелова, журналистки Насти Бабуровой и многих других), поджоги проправительственных организаций, отделений милиции и редакций газет, потасовки с ментами, музыкальные концерты и лагеря в защиту животных и лесов, турнир по рукопашному бою «Не сдавайся!», раздача еды бездомным и многое другое.

Надо отметить: большая часть акций прямого действия боевых антифа, например R.A.S.H., покрыта мраком тайны – уличная война с нацистами идёт не на жизнь, а на смерть в прямом смысле слова – с обеих сторон есть убитые (а антифашистов выслеживают и менты и нацисты). Поэтому боевые антифа предпочитают оставаться безымянными героями! На видео лишь вершина айсберга.

Еженедельные акции раздачи еды «Еда вместо бомб»

Четверг, 22 апреля 2010

«Еда вместо бомб» это международное движение антимилитаристов, хиппи и анархистов зародившееся в 1980-х годах в США по раздаче вегетарианской еды всем желающим с целью привлечь внимание общественности к тому, что государства тратят миллиарды долларов на вооружения, хотя есть много голодных людей! Часто для этого используются предназначенные на выброс излишки продуктов из магазинов, чтобы показать умышленность создания нехватки продуктов и расточительство капиталистов. А также преимущества вегетарианского питания, которое полезно для здоровья и не связано с убийством живых существ, – если всю площадь земли, задействованной в мясной промышленности, засадить плодоносящими культурами, то проблема голода в мире будет решена. Эти благородные акции проводятся еженедельно во всех крупных городах мира, узнать о них в России можно на сайте http://edavmestobomb.narod.ru/, на независимом новостном портале Индимедиа или на сайте сообщества анархистов «Автономное действие», активисты которого чаще всего принимают в них участие.

Еда – это право, а не привилегия!
В мире достаточно еды для всех!
Дефицит – это ложь!
Бедность – это форма насилия!
Капитализм делает еду источником дохода, а не питания!
Нам нужен наш мир, а не чужие войны!
Нам нужна еда, а не бомбы!
Свобода, равенство, взаимопомощь!


31 января 2010 года в Санкт-Петербурге хиппи, антимилитаристы и анархисты раздают вегетарианскую еду нуждающимся, чтобы показать пример общества, основанного на анархических началах взаимопомощи и самоорганизации вместо подчинения правительству, и несправедливость военных расходов когда есть голодные. Один бездомный рассказывает свою печальную историю – оказывается, у него университетское образование и он работал дирижёром оркестра пока родственники не выгнали его из дома – его украдкой снимают на видео. Быдло это не бездомные, а равнодушные к бездомным!


23 февраля 2010 года в Санкт-Петербурге десятки хиппи и анархистов раздают еду всем желающим, в основном бездомным. Рядом стоят анархисты с анархистским чёрным флагом с эмблемой «Еда вместо бомб» и антивоенными транспарантами «Армия – школа рабства!», «Не служи!». Анархия это не беспорядок, как втирает буржуазная пропаганда, а взаимопомощь и народное самоуправление (прямая демократия)! То, что «наше» правительство тратит наши деньги на вооружение (изощрённые приспособления для убийства таких же людей как мы), когда среди нас есть нуждающиеся в еде, доказывает – нам не нужно никакое правительство вообще!


20 марта в Питере после очередной раздачи еды бедным подъехала ментовская машина и менты попытались забрать несколько участников этой благотворительной акции. Анархисты сели на асфальт и сцепились друг с другом, не давая возможности ментам их уволочить. Стоявшие рядом прохожие были возмущены и потребовали немедленно их отпустить, но менты вызвали подкрепление и всё же забрали нескольких анархистов. Оно и понятно, ведь этими акциями анархисты тихо подрывают основы государственного строя – разобщённость и конкуренцию между людьми. Для капитализма, основанного на конкуренции людей друг с другом, и правления элиты, основанного на слабой самоорганизации и взаимопомощи народа, такая акция это идеологическая диверсия. Бесплатная раздача пищи подрывает основы капитализма! А народная самоорганизация подрывает основы государства, как системы централизованного управления! Если мы не будем разобщены и не будем давить друг друга, капиталисты не смогут нас эксплуатировать! Ведь, принцип капитализма «человек человеку волк», поэтому они запрещают нам помогать друг другу!!

Если ты быдло, не в коем случае не помогай бедным, лучше съезди лишний раз отдохнуть за границу или купи себе золотой унитаз! Наша разобщённость даст возможность чиновникам управлять нами, а буржуям наживаться на нас. «Каждый сам за себя» – это и делает тебя быдлом!

Анархисты сражаются с ментами

Среда, 10 марта 2010

Любительская подборка сюжетов маршей и потасовок анархистов, размахивающих чёрными флагами анархии (и красно-чёрными флагами анархо-синдикалистов), с ментами. Здесь надо отметить, анархисты против насилия – анархисты лишь отстаивают своё право выйти на улицы, препятствуют задержаниям своих товарищей или иногда уничтожают буржуйское имущество – даже коктейли Молотова это нелетальное оружие. Радикальные антифа, которые довольно жёстко бьют нацистов на улицах, редкое исключение – если нацист взял нож и вышел на улицу убивать, уговорами его не остановишь! Почти все анархисты поддерживают антифа в их борьбе, но радикальные антифа составляют крайне малую часть среди всех анархистов.

Не забудем,
Не простим –
Копам отомстим!

Как обычно начинается народная революция

Воскресенье, 1 ноября 2009

Экспроприация, т. е. возврат обществу того, что ему принадлежит по праву, – такова задача, поставленная историей перед нами, людьми конца девятнадцатого века. Всё то, что служит для обеспечения благосостояния общества, должно быть возвращено обществу.

Но эта задача не может быть разрешена законодательным путём. Никто в такое решение и не верит: как бедный, так и богатый понимают, что ни современные правительства, ни правительства, могущие явиться вследствие какой-нибудь политической революции, не окажутся способными найти нужный выход. Всеми чувствуется необходимость социальной революции, и как богатые, так и бедные не скрывают от себя, что эта революция близка, что она может разразиться не сегодня завтра.

За последние полвека соответственная подготовка – эволюция – уже совершилась в умах; но под давлением меньшинства, т. е. имущих классов, она не могла воплотиться в действительность; ей приходится поэтому устранить препятствия силой и осуществиться в революции.

Откуда придёт революция? Какими признаками будет отмечено её начало? На эти вопросы никто не может ответить; мы находимся здесь в полной неизвестности. Но все, кто сколько-нибудь наблюдает и размышляет, все – как рабочие, так и эксплуататоры, как революционеры, так и охранители – чувствуют одно: что эта революция близка.

Что же мы сделаем, когда она наконец разразится?

Anarchists_attack1

Мы все так много начитались о драматической стороне прошлых революций и так мало знаем их действительно революционную работу, что многие из нас видят в этих движениях только внешнюю обстановку, борьбу первых дней, баррикады. Но эта борьба на улице, эти первые стычки длятся недолго и скоро заканчиваются победой или поражением народа; и именно после победы народа над его прежними правителями начинается настоящая революционная работа.

Неспособные и бессильные, атакованные со всех сторон, прежние правители уносятся вихрем восстания, если восстание имеет действительно народный характер. В 1848 году буржуазная монархия во Франции погибла в несколько дней, и, когда Луи-Филипп уезжал в извощичьей карете из Парижа, Париж забыл уже и думать о бывшем короле. Правительство Тьера исчезло 18 марта 1871 года в несколько часов, оставляя Париж хозяином своей собственной судьбы. А между тем движения 1848 и 1871 года были только городскими восстаниями; при настоящей же народной революции разложение всего государственного строя совершается с поразительной быстротою во всей стране.

Правители начинают с того, что бегут, а затем уже начинают устраивать заговоры, чтобы обеспечить себе возможность возврата.

Как только прежнее правительство расшаталось, армия перестаёт, ввиду растущей волны народного восстания, повиноваться своим вождям; эти последние, впрочем, также благоразумно стушёвываются. Войско стоит сложа руки или же, подняв приклады вверх, присоединяется к восставшим. Полиция не знает, что делать – бросаться ли с кулаками на толпу или кричать: «Да здравствует коммуна!», – и расходится благоразумно по домам, «поджидая нового начальства».

Крупные буржуа укладывают свои пожитки и уезжают куда-нибудь в безопасные места. Народ же остаётся. Таково бывает начало всякой революции.

Пётр Кропоткин, 1892 г.