Анонимайзер | Форум магии | Пасьянс Медичи | Гидропоника | Анархизм |

Чтобы скрыть пытки менты возбудили уголовное дело на пострадавших

25 февраля 2010

Как уже писал anarchy.kalarupa.com, 4 апреля 2008 года московские менты пытали 7 анархистов в ОВД «Сокольники». Затем, чтобы скрыть это, против одного из анархистов Севы Остапова возбудили уголовное дело – якобы он напал на ментов. После чего сотни анархистов вышли на акции протеста (видео с акций), в результате было возбуждено уголовное дело и против ментов (но до сих пор их даже ни разу не допрашивали!). 17 февраля 2010 года Преображенский межрайонный суд осудил Остапова на 1 год условно с испытательным сроком в 1 год. Как обычно, дело было состряпано небрежно – единственным доказательством вины Севы были показания самих ментов (на которых на самих возбуждено уголовное дело), которые постоянно путались и противоречили друг другу. Кроме того, суд отклонил показания свидетелей защиты, ссылаясь, что они знакомы между собой, но принял показания ментов, хотя, они тоже знакомы между собой. Суд отказал защите и в проведении экспертизы балончика с газом, из которого Сева якобы брызнул в мента, – видимо, судья на глаз определила соответствие химического состава газа!

Вечером 17 февраля 2010 года московские анархисты провели на Лубянке и в Сокольниках акции протеста против решения суда. Неся транспаранты «Требуем закрыть ОВД Сокольники!», «Нет беспределу!», «Сегодня Сева, а завтра?» и скандируя «Нет ментовскому беспределу!», «Выше-выше чёрный флаг, государство – главный враг!», «Пока мы едины, мы непобедимы!», «Закрыть ОВД Сокольники!», жгли фаеры, бросали дымовые шашки и перекрыли улицу Стромынка. Несмотря на то, что согласно статье № 31 Конституции России любая демонстрация без оружия и погромов законна, менты разогнали их и забрали 15 человек (как обычно – без разбору – в том числе 3 журналистов), воспрепятствовав, таким образом, гражданам воспользоваться своим конституционным правом.

Капитализм естественным образом стремится к коммунизму

25 февраля 2010

Но пусть завтра какое-нибудь бедствие, например, осада города неприятелем, постигнет один из наших больших городов, страшно эгоистичных в обыкновенное время, – и этот самый город решит, что прежде всего нужно удовлетворить потребности детей и стариков, не справляясь с услугами, которые они оказали или окажут обществу; что нужно накормить прежде всего именно их и что нужно заботиться обо всех сражающихся, независимо от ума или храбрости, которые проявит тот или другой из них; а затем тысячи женщин и мужчин будут наперерыв проявлять своё самопожертвование в уходе за ранеными.

Итак, это стремление существует. Оно становится всё более заметным, по мере того как удовлетворяются наиболее настоятельные потребности каждого, по мере того как возрастает производительная сила человечества; ещё более делается оно заметным всякий раз, когда на место мелочных забот нашей ежедневной жизни выступает какая-нибудь общая идея.

Можно ли после этого сомневаться в том, что когда орудия производства перейдут в собственность всех, когда работа будет производиться сообща, а труд, который займёт в обществе принадлежащее ему по праву почётное место, будет давать гораздо больше продуктов, чем требуется, – что коммунистское стремление (сильное уже и теперь) расширит область своего приложения и сделается основным началом общественной жизни?

В силу всех этих данных, а также и ввиду практических соображений относительно экспроприации, о которой будет речь в следующих главах, мы думаем, что как только революция сломит силу, поддерживающую современный порядок, нашею первою обязанностью будет немедленное осуществление коммунизма.

Но наш коммунизм не есть коммунизм фаланстера или коммунизм немецких теоретиков-государственников. Это – коммунизм анархический, коммунизм без правительства, коммунизм свободных людей. Это – синтез, т. е. соединение в одно двух целей, преследовавшихся человечеством во все времена: свободы экономической и свободы политической.

Нападение антифа и анархистов на виварий в г. Пущино

14 февраля 2010

14 мая 2007 года 50 анархистов-защитников животных провели шумную акцию против пыток животных у питомника лабораторных животных в подмосковном городе Пущино. На ограде повесили транспаранты «Нет – опытам на животных!», «Вивисекторы – фашисты!», и расписали соответствующими лозунгами. Затем, сломав ворота, прорвались на территорию и побили камнями окна, скандируя в мегафон протестные лозунги. Никто не пострадал.

При проведении исследований и при обучении студентов-медиков несчастные животные часто подвергаются изуверским пыткам – их живьём разрезают на части, извлекают органы и т.п. Хотя давно известно, что лекарства, испытанные на животных, могут быть опасны для людей (есть данные о тысячах смертельных случаев). А студентов-врачей вполне можно обучать и на пластиковых-манекенах Поэтому от опытов на животных давно пора отказаться!

Анархия всегда обеспечивала развитие экономики

4 февраля 2010
Теоретик анархизма Пётр Кропоткин (1842–1921 гг.)

Теоретик анархизма Пётр Кропоткин (1842–1921 гг.)

Принимая «анархию» как идеал политической организации, мы опять-таки лишь выражаем другое очевидное стремление человечества. Всякий раз, когда развитие европейских обществ давало им возможность сбросить с себя ярмо власти, общества так и делали и немедленно пытались установить такую систему взаимных отношений, которая основывалась бы на началах личной свободы. И мы видим в истории, что те времена, когда сила правительства бывала расшатана, ослаблена или доведена до наименьшей степени путем местных или общих восстаний, были вместе с тем временами неожиданно быстрого развития хозяйственного и политического.

Мы видим это во времена независимых городов, настолько двинувших человечество вперёд, в какие-нибудь двести или триста лет, в науках, искусстве, ремёслах, архитектуре, что раньше того времени за пять, десять веков не совершалось таких успехов; видим на крестьянском восстании, совершившем Реформацию и грозившем уничтожить папскую власть; на свободном (в течение некоторого времени) обществе, создавшемся по ту сторону Атлантического океана, в Америке, недовольными элементами старой Европы.

И если мы присмотримся к современному развитию образованных народов, то мы ясно увидим, как в них всё более и более растёт движение с целью ограничить область действия правительства и предоставить личности всё большую и большую свободу. В этом именно направлении совершается современное развитие, хотя ему и мешает весь хлам унаследованных от прошлого учреждений и предрассудков. Как всякая эволюция, она только ждёт революции, чтобы разрушить стоящие ей на пути ветхие постройки и свободно проявиться в новом возрождённом обществе.

Побоище на митинге против ментовского беспредела

4 февраля 2010

11 апреля 2008 года в Москве на митинге против ментовского беспредела, поводом для которого послужили пытки 7 анархистов в ОВД «Сокольники» за неделю до этого, менты спровоцировали массовые беспорядки – сначала перестали пускать народ, потом стали отнимать транспарант.

На Славянской площади 300 анархистов с чёрным флагом анархии и транспарантом скандируют «Нет ментовскому беспределу!», «Мент, уважай права человека!», «Сегодня нас, а завтра тебя!», «Наша милиция нас бережёт – сначала посадит, потом стережёт!», «Выйди на улицу, верни себе город!», «Соблюдайте ваш закон! Вы нарушаете закон!». Менты перестают пускать людей и пытаются отнять транспарант с надписью «Нет ментовскому беспределу!». Анархисты не отдают, и начинается «игра в перетягивание каната». Менты утаскивают несколько человек в свой автобус, вокруг которого собирается толпа кричащая им: «Фашисты! Фашисты! Позор! Позор!». Начинается массовая потасовка с ментами – менты пытаются забирать людей, толпа вырывает у них из рук, в ментов летят пустые бутылки.

Спустя ещё неделю сотни анархистов провели одновременно две акции – пикет на Болотной площади и перекрыли ул. Тверская с плакатами «ОМОН, убирайся вон!», «Нет беспределу!» скандируя «Выйди на улицу, верни себе город!», «Антифа! Антифа!», «Это наш город!», «Выше-выше чёрный флаг, государство – главный враг!», «Пока мы едины, мы непобедимы!» и раздавая листовки прохожим.

Напомним, что инцидент в Сокольниках произошёл 4 апреля 2008 года. Двое милиционеров попытались задержать 18-летнего Всеволода Остапова за распитие пива. Остапов и правда стоял рядом с метро с пивом, но не сделал ни одного глотка. За Остапова втсупились его товарищи: Кирилл Карязин и Иван Павлов. Милиционеры вызвали подкрепление. Подоспевшие милиционеры, как рассказывают анархисты, начали их бить электрошокером, после чего повалили на землю и заковали в наручники. У ОВД сотрудники милиции задержали ещё пятерых анархистов. В отделении, рассказывает Карязин, их долго били и пытали.

Без государства людям удобнее решать свои проблемы

4 февраля 2010

Долго люди пытались разрешить неразрешимую задачу: «найти такое правительство, которое могло бы заставить личность повиноваться, причём само не выходило бы из повиновения обществу».

Теперь же человечество старается освободиться вовсе от правительства и удовлетворять свои потребности путём свободного соглашения между личностями и группами, стремящимися к одной цели. Независимость каждой территориальной, земельной единицы, т. е. деревни, города, области, страны, становится настоятельною потребностью; взаимное соглашение заменяет собою понемногу законодательство и направляет отдельные частные интересы к одной общей цели, независимо от государственных границ.

Все отправления, которые недавно ещё считались исключительною принадлежностью государства, теперь оспариваются у него: без его вмешательства люди устраиваются легче и удобнее. И, рассматривая успехи, сделанные уже в этом направлении, мы неизбежно приходим к заключению, что человечество стремится свести деятельность правительства к нулю и уничтожить государство, это олицетворение несправедливости, притеснения и всевозможных монополий в руках капиталистов.

Мы уже можем предвидеть такое общество, в котором личность, не связанная законами, будет руководиться исключительно привычками общественности, которая сама есть следствие испытываемой каждым из нас потребности искать поддержки, сотрудничества и сочувствия у других людей.

Необходимость государства навязанный предрассудок

4 февраля 2010
Анархо-панк как образ жизни

Анархо-панк как образ жизни

Представление об обществе без государства вызовет, конечно, по меньшей мере столько же возражений, как и представление о таком хозяйственном строе, в котором отсутствует частный капитал. Мы все выросли на целой куче предрассудков относительно государства, играющего роль Провидения в отношениях людей между собою. Всё наше воспитание, начиная с преподавания римских преданий, известных под названием римской истории, и кончая византийскими законами Юстиниана, которые изучаются под названием римского права, а также всевозможными науками «о праве», преподаваемыми в наших университетах, – всё приучает нас верить в правительство и в достоинства вездесущего и всемогущего государства.

Целые философские системы были выработаны и стали предметом преподавания с целью поддержания этого предрассудка. С тою же целью были созданы различные теории права. Вся политика основана на этом начале, и каждый политический деятель, к какой бы партии он ни принадлежал, всегда обращается к народу со словами: «Дайте нам в руки власть, и мы вас избавим от гнетущих вас бедствий: мы имеем возможность это сделать!»

От колыбели до могилы все наши действия управляются этими же началами повиновения государству и всемогущества правительств. Откройте любую книгу по общественной науке (социологии) или по юриспруденции, – и вы увидите, что правительство, его организация и его действия всегда занимают в этих книгах такое важное место, что мы, учащиеся по ним, привыкаем думать, будто вне правительства и государственных людей ничего не существует.

То же самое повторяется на все лады и в газетах. Целые столбцы посвящаются парламентским прениям и политическим козням, в то время как вся огромная ежедневная жизнь народа, идущая своим путём вне государственной рамки, едва затрагивается в нескольких строках, и только по поводу какого-нибудь экономического явления или по поводу какого-нибудь нового закона, или же по случаю какого-нибудь происшествия, сообщённого полицией. И когда вы читаете эти газеты, вы совершенно забываете думать о бесчисленном множестве существ – т. е., собственно говоря, обо всём человечестве, – которые растут и умирают, страдают, трудятся и потребляют, думают и творят помимо этих навязчивых людей, которых мы до того возвеличили, что их тень, разросшаяся благодаря нашему невежеству, заслонила собою всё человечество.